Список форумов ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ.


ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ.

Мнения участников могут оскорбить ваши религиозные чувства.
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Саваренская ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ. -> Сварогова ковальня
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Скрытень Волк
Вечный на рубеже.


Репутация: +48    

Зарегистрирован: 14.05.2008
Сообщения: 5440
Откуда: СПб, Род Одинокого Волка

СообщениеДобавлено: Ср Май 09, 2012 8:26 pm    Заголовок сообщения: Саваренская ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА Ответить с цитатой  

5 ГЛАВА. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО

1. Первобытно-общинные поселения древних славян

Развитие земледелия в эпоху неолита и в особенности энеолита (IV-III тысячелетия до н. э.) обусловило появление первых поселений-городищ, отвечавших требованиям оседлого образа жизни.
На территории европейской части Советского Союза (между Карпатами и Днепром) высокого развития достигла в то время так называемая Трипольская культура. Поселения трипольцев имели, как правило, округлую форму, образованную периметрально располагавшимися многоочажными жилыми строениями полуземляночного типа. В центре поселков оставлялась свободная территория, служившая, по-видимому, местом для общинных собраний, а также для хранения запасов урожая и в качестве загона для стада. Во многом сходная система застройки городищ получила распространение и в более поздние периоды развития первобытно-общинного строя.


233. Праславянское поселение у села Пустынка на Днепре XV-XII вв. до н.э. План. Крестами обозначены места расположения святилищ

Современные лингвисты считают возможным говорить о выделении в данную эпоху языковых предков славян, в число которых отчасти входили и трипольцы.
В конце III - начале II тысячелетия до н. э. на рубеже бронзового века в жизни целого ряда народов, населявших Восточную Европу, происходили глубокие изменения. Именно к этому времени относилось установление патриархата и моногамной семьи.


234. Праславянское поселение у села Пустынка. Святилище с жерновками (Реконструкция С.С. Березанской)

В первой половине II тысячелетия до н. э. наблюдались значительные перемещения племен и объединение их в союзы и культурные общности. В одну из таких больших североевропейских общностей вошли протославяне, которые, по мнению историков, занимали обширную область к северу от Карпат между Одером, Вислой и Днепром.
К середине II тысячелетия до н. э., ко времени расцвета бронзового века, наметилось обособление праславянского массива от остальных индоевропейских народов. Праславянский период охватывал около двух тысячелетий, он окончился условно к середине I тысячелетия н. э. Однако за это время произошел целый ряд крупных исторических перемен в жизни предков славян, так же как и других народов Европы.
Поселения праславян бронзового века носили в основном характер неукрепленных деревень, плотно застроенных отдельными небольшими домами-полуземлянками. Представление о таком поселении дают, например, раскопки у села Пустынка на берегу Днепра.



235. Городище на Бискупинском озере в Польше VII-V вв. до н.э.
План: 1-укрепленные ворота; 2-дамба, связывавшая городище с берегом озера

Значительным историческим рубежом стал переход от «бронзового» века к «железному», закончившийся приблизительно к VII в. до н. э. Появление железа заметно ускорило экономическое развитие праславянских племен, оно позволило перейти к пашенному земледелию.
К этому же времени относилось и некоторое увлажнение и похолодание климата Европы, что привело к смене необъятных степей бронзового века (когда-то лесостепь доходила до Верхнего Поволжья и даже до берегов Финского залива) лесами. Именно в это время установились существующие поныне ландшафтные зоны.



236. Бискупинское городище. Ворота и фрагмент стен. Реконструкция

Оставшаяся широкая полоса степи, протянувшаяся с запада на восток вдоль северного побережья Черного моря, была занята в то время воинственными скотоводческими племенами киммерийцев, которых в VII в. до н. э. сменили родственные им скифы, а затем сарматы. Теснимые кочевниками приднепровские праславяне вынуждены были создать приблизительно в IV-VIII вв. до н. э. на границе с киммерийской степью целую систему укрепленных городищ. В более позднее скифское время эта линия пограничных крепостей не только продолжала существовать, но и протянулась далее на запад, пополнившись новыми крупными городищами, такими как Бельское на Ворскле (VII в. до н.э.) и упоминавшийся Геродотом Гелон (VIв. до н.э.)-гигантское городище, а вернее целый район, обнесенный земляными валами общей протяженностью около 30км, очевидно, служивший убежищем большому союзу племен. Повидимому, к этому же времени относилось и создание так называемых «Змиевых валов», протянувшихся на многие километры по южной границе лесостепи для защиты всей славянской земли от набегов кочевников.
В середине I тысячелетия до н. э. укрепленные общинные поселки-городища стали появляться по всей Северной и Восточной Европе. Примером древнейшего праславянского укрепленного поселения служит открытое в Польше Бискупинское городище, относящееся к VII-V вв. до н. э. Его застройка рядами одинаковых домов под общими двускатными крышами наглядно выражала существо социальных отношений родовых общин, не знавших имущественного неравенства. Другим интересным примером того же времени служит городище Тушемля на Смоленщине, которое было защищено с нагорной стороны пятью рядами земляных валов и рвов.



237. Городище Тушемля, середины I тысячелетия до н.э. Общий вид.
Реконструкция. Городище располагалось в Смоленщине, на берегу реки Тушемля, левого притока Сежи. Длина овальной площадки городища составляла 35 м, ширина 32 м

В начале нашей эры праславянские племена расселились на Дунае и вышли к границам Римской империи, с которой они установили достаточно оживленную торговлю, о чем свидетельствуют клады римских монет, найденные в славянских землях, Торговые связи с Римской империей не могли не сказаться на развитии славянской культуры, однако в отличие от многих других «варварских» народов праславяне не были покорены Римом и не утратили своей самобытности.
Особенность раннеславянских поселений I-V вв. н. э. заключалась в том, что большинство из них строилось без укреплений и представляло собой большие вытянутые вдоль рек на 1-1,5 км открытые деревни, поблизости от которых находились культовые центры и кладбища. Вместе с тем в северо-восточных лесных районах, куда начали проникать славянские общины, в этот же период возникло немалое число совсем других поселений, имевших компактную форму и укрепления в виде валов и деревянных частоколов. К таким городищам начала нашей эры относилось Березняковское городище в Верхнем Поволжье.
Нашествие готов, а затем гуннов в середине I тысячелетия н.э. не могло не сказаться пагубно на земледельческой культуре славян, оказавшихся на пути у воинственных кочевников. В этот период у славян появились сильные вооруженные дружины, которые нередко принимали участие в войнах варварских народов как между собой, так и с Византийской империей.
Новый этап развития славянских племен пришелся на вторую половину I тысячелетия н.э., когда территория их расселения еще более увеличилась в северо-восточном и южном направлениях, В VI-VII вв, ими была заселена значительная часть Балканского полуострова, При этом наметилось обособление западных и восточных славян.



238. Городище Березняки в Верхнем Поволжье (близ Рыбинска).
Существовало до V в. н.э. Генеральный план: 1-постройка для собраний общины; 2—житница; 3-кузница; 4-место, где хранился пепел умерших; 5-помещение для прядения; 6-загон для стада; 7-ворота, по сторонам которых остатки валов. Без обозначений - жилые дома. Пунктиром показаны очертания археологического раскопа (по П. Н. Третьякову)

В этот период начался процесс складывания древнерусского государства, что было сопряжено с зарождением в недрах первобытно-общинного строя предпосылок раннефеодальных отношений. Характерная для более раннего времени родовая замкнутость общин стала разрушаться и на смену первобытным кровнородственным связям постепенно стали приходить связи территориальные и экономические, родовая община стала перерастать в общину соседскую. С этим был сопряжен рост имущественного неравенства и усиление родоплеменной знати, превратившейся в конечном итоге в собственников земли, в феодалов-бояр. Другими словами, во второй половине I тысячелетия н.э. в славянских землях происходил процесс становления классового общества. Однако процесс этот носил весьма сложный и неоднозначный характер, он растянулся не на одно столетие, что соответствовало неравномерности развития самих славянских племен, Государство на Руси возникло лишь в IX в.
Образованию единого Киевского государства предшествовал процесс возникновения большого числа отдельных самостоятельных племенных союзов во главе со своими старейшинами и князьями. Каждое из восточнославянских племен, входивших в эти первые древнерусские княжества, занимало определенную территорию (примерно 40-60 км в поперечнике) и имело свой главный «град» - укрепленное городище, в котором собиралось общеплеменное вече, находились святилище и торг, производился суд, В случае военной опасности в городищах могли укрыться общинники, которые в большинстве своем жили в неукрепленных деревнях, Однако наряду с городищами-политическими и культовыми центрами племен, встречались также и городища - укрепленные поселения одной или нескольких родовых общин.



239. Большое Боршевское городище на Дону (близ Воронежа). IX-Х вв.
План группы полуземляночных жилищ, принадлежавших одной из родовых общин

Особую категорию составляли городища чисто культового назначения -языческие капища, которые, как правило, также занимали возвышенные места и обносились стенами, но уже не из оборонительных, а из религиозных соображений, На таких капищах и «лысых горах» древние славяне устанавливали идолов своих богов; Рода, Лады и Лели, Макоши, Сварога, Стрибога, Белеса, Перуна, Ярилы и многих других, в честь которых устраивались жертвоприношения и ритуальные игры, В дни праздников к этим центрам сходились жители всей волости.
По письменным источникам, восточнославянские племена заселяли значительные территории, Северные земли населяли словене и кривичи, Первые имели своим центром Новгород, а вторым принадлежали Псков, Смоленое и, вероятно, Ростов, Полоцк был столицей полочан (также относившихся к кривичам), живших по среднему течению Западной Двины на р. Полоте, Чернигов и Новгород Северский являлись центрами племен северян, а Искоростень-древлян, Окраинное положение на западе Русской земли занимала область волынян с древним «градом» Волынь, Существовали также племена вятичей, бужан, радимичей, уличей, дулебов и др. На северо-востоке славяне глубоко проникли в земли, заселенные угро-финскими племенами веси, чуди, мери, муромы, мещеры и основали здесь Ростов и Муром. А на побережье Черного и Азовского морей русским принадлежала Тмутаракань. Самым значительным в то время было племя полян, центром которого являлся Киев. Киев и подчинил себе все прочие восточнославянские земли и к концу I тысячелетия н. э. сделался столицей огромного Русского государства, раскинувшегося от Карпат до Прионежского края.



240. Райковецкое городище на границе Киевских и Владимиро-Волынских земель (близ Бердичева) XI-XI1I вв.
План: По периметру городища размещались клети-тарасы с пристроенными к ним хозяйственными и жилыми помещениями. В срединной части-полуземлянки и два загона для скота. Реконструкция В.К.Гончарова

Примерами патриархальных городищ эпохи формирования древнерусского государства могут служить Большое Боршевское, Екимауцкое, Райковецкое и многие другие. Эти городища по своему существу были глубоко архаичны, поскольку создавались в то время, когда в наиболее развитых районах стали уже возникать раннефеодальные города.
Для первобытно-общинных славянских городищ были характерны некоторые общие признаки: городища обносились земляными валами и деревянными стенами и занимали удобные в оборонительном и одновременно хозяйственном отношениях нагорные плато по берегам рек и озер, территории у слияния двух рек, на полуостровах и островах, иногда среди болот, По своим очертаниям в плане городища в основном подчинялись конфигурации естественного рельефа местности, но при этом тяготели к округлой форме, Застраивались они преимущественно домами полуземляночного типа, иногда наземными строениями, которые могли объединяться в компактные группы— родовые «гнезда» или в протяженные блокированные многосемейные дома под общей крышей, Нередко такие дома располагались по периметру городища и усиливали мощность оборонительных стен. В срединной части городищ, как правило, размещались общинные постройки разного назначения. Здесь же нередко имелось небольшое озерцо — жизненно важный источник воды. Значительная площадь городищ оставалась незастроенной и служила загоном для общинного стада.



241. Екимауцкое городище на Днестре IX-XI вв. Реконструкция общего вида, сделанная Г. Б. Федоровым и Г. Б. Щукиным.
Внутри городища имелся водоем. Жилые дома располагались по периметру.

Большинство раннеславянских городищ имело небольшие размеры и только один вход. Застройка городищ однотипными домами, отсутствие ярко выраженного архитектурного центра - все это служило отражением социального и имущественного равенства всех членов первобытной общины.
Многовековые традиции строительства городищ, несомненно, оказали существенное влияние на развитие градостроительного искусства Киевской Руси.

_________________
Делай, что должен, и будь, что будет.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Скрытень Волк
Вечный на рубеже.


Репутация: +48    

Зарегистрирован: 14.05.2008
Сообщения: 5440
Откуда: СПб, Род Одинокого Волка

СообщениеДобавлено: Ср Май 09, 2012 8:34 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

2. Градостроительство Киевской Руси


242. Карта образования Киевского государства. Славянские племенные союзы, Пунктиром показан великий путь «из варяг в греки»

Становление древнерусского государства в конце I тысячелетия н. э. было отмечено появлением и стремительным развитием городов, качественно отличных от патриархальных городищ. К X в. на Руси было около 26 городов, а в XI в. их число возросло более чем в три раза. Показательно, что в скандинавских источниках Русь того времени известна как «страна городов». Однако следует иметь в виду, что городами в древнерусскую эпоху называли любые, даже самые незначительные поселения, если только они были огорожены крепостными стенами.
Города стали возникать по мере выделения и развития ремесла как особой самостоятельной формы производства и существенного увеличения торгового обмена. Они и явились центрами ремесла и торговли, экономически и политически подчинившими себе сельскую округу. Однако, несмотря на то, что города в своей принципиальной основе противостояли деревне, в Киевской Руси еще не возникло резкого антагонизма между тем и другим. Древнерусские города являлись порождением сельской стихии, они были органически связаны с селом и служили высшей ступенью в развитии сельского общинного устройства. Экономика городов еще в большой мере основывалась на развитии земледелия и скотоводства в подвластных им волостях.
Помимо экономической древнерусские города обладали и судебно-административной, а также культурно-религиозной и военно-оборонительной функциями.
Многие древнерусские города возникли путем слияния (синойкизма) нескольких союзных родовых общин, поселявшихся часто небольшими группами поблизости одна от другой и имевших свой общий вечевой и культовый центр - городище, который становился по мере роста города его детинцем. Примерами тому могут служить Киев, Новгород, Смоленск, Ростов и др.
Таким образом, патриархально-общинные городища, в особенности племенные центры, во многих случаях послужили основой древнерусских городов.
Наряду с этим, некоторые города выросли из феодальных усадеб или небольших пограничных крепостей. Однако большая часть этих поселений была городами лишь по названию и, не обладая экономическим потенциалом, постепенно теряла свое значение. Нередко новые города строились князьями на давно обжитых и развитых землях, т. е. по существу вырастали из сельских поселений. В других случаях вновь построенный город насильственно заселялся княжескими слугами и ремесленно-торговым людом.


243. Белгород. План XI в.

Наиболее крупным из таких городов был Белгород, основанный Владимиром Святославичем на берегу р. Ирпень, на западных подступах к Киеву. Облицованные с приступной стороны сырцовым кирпичом и увенчанные деревянной стеной мощные земляные валы Белгорода служили ярким образцом русского крепостного зодчества времени Киевской Руси.
Торговое развитие многих древнерусских городов в значительной мере обусловливалось выгодами их географического расположения на великом водном пути «из варяг в греки», проходившем по целому ряду рек Восточной Европы. Крупнейшими речными магистралями являлись Днепр, Западная Двина, Ловать и Волхов, где ключевые позиции занимали соответственно Киев, Полоцк и Новгород. Главным перевалочным пунктом на этом пути был Смоленск, разместившийся в верховьях Днепра, где имелись волоки в бассейн Западной Двины. Путь «из варяг в греки», описанный в «Повести временных лет», связывал русские земли, с одной стороны, с Причерноморьем и Византией, а с другой-со странами Северной Европы. Известен был русским и водный путь вокруг всей Европы из Балтийского моря в Средиземное и Черное, который и замыкался в русских землях указанной системой рек. Этот знаменитый речной путь имел первостепенное значение во внешнеторговых сношениях Киевской Руси, тогда как в качестве внутренних связей использовалась практически вся обширная речная сеть восточноевропейской равнины.
Города, находившиеся в стороне от главных торговых путей Киевской Руси, в частности Ростов и Суздаль в отдаленной «Залесской» земле, выросли в первую очередь как центры богатых земледельческих районов, хотя и здесь существовали различные виды ремесел.


244. Белгород. Реконструкция оборонительных укреплений. По Б. А. Рыбакову

Города преимущественно оборонительного значения были сосредоточены на границах Русской земли со степью. На протяжении веков им приходилось отражать натиск кочевых племен хазар, затем печенегов, а позже половцев. К таким городам-крепостям, входившим в систему древних пограничных «Змиевых валов», относились Богуславль, Корсунь, Родня, Желна, Воинь и др. Они располагались преимущественно вдоль притоков Днепра, таких как Рось, Сула, Стугна и др. По своей архитектурно-функциональной организации эти крепости сильно отставали от подлинных городов и были сродни первобытно-общинным городищам, ярким примером чего может служить Райковецкое городище, просуществовавшее в качестве оборонительного пункта вплоть до татаро-монгольского нашествия в XIII в. Однако в XII-XIII вв. и эти городки начали экономически развиваться, о чем говорит появление возле некоторых из них небольших торгово-ремесленных посадов.
Несмотря на специфические особенности каждого из древнерусских городов, черты сходства между ними преобладали над различиями, что обусловливалось самим жизненным укладом, основывавшимся, главным образом, на натуральном хозяйстве. Специализация городов носила ограниченный характер, в каждом из них в большей или меньшей мере заключался весь комплекс перечисленных выше городских функций. Население даже сугубо военных крепостей в мирное время занималось ремеслом, торговлей и земледелием.
Вместе с тем древнерусские города значительно различались по своей значимости и находились в соподчиненном положении один по отношению к другому.
В становлении раннефеодального Киевского государства принцип иерархии играл основополагающую роль, так как иерархия вообще составляла характерную особенность всей эпохи средневековья и, по словам К. Маркса, являлась «идеальной формой феодализма». Принцип иерархии пронизывал собой не только социально-экономические и политические отношения в Древней Руси, но и составлял основу средневекового христианского мировоззрения, что находило отражение во всех видах искусства, включая архитектуру и градостроительство.
Высшее место в социальной иерархии Древней Руси принадлежало князьям, которые всегда были окружены дружиной и боярами, стоявшими на ступень ниже. Большую часть городского населения составляли ремесленники, торговцы и, наконец, не имевшие личной свободы княжеские и боярские холопы. В пределах каждой социальной группы также имелись свои степени «старшинства». Так, среди горожан различались «лучшие», или «старейшие» и «меньшие», или «мизинные» люди, а бояре и князья различались по степеням или по старшинству в зависимости от родовитости, богатства и могущества. Старшими среди князей в рассматриваемый период являлись князья Киевские, носившие титул «великих». Киев был общепризнанной столицей Руси-«матерью городов русских».



245. Иерархия древнерусских городов.
В общем масштабе сопоставлены планы 1-Киева; 2-Переяславля; 3-Овруча; 4-Чернигова; 5-Лукомля; 6-Вщижа

Большое значение для развития Древней Руси имело ее сближение с Византией, являвшейся в то время самым крупным культурным центром Европы. Из Византии Русь переняла государственную религию - христианство (988 г.), значительно влиявшее на все стороны материальной и духовной жизни в средние века. Как писал Ф. Энгельс, «верховное господство богословия во всех областях умственной деятельности было в то же время необходимым следствием того положения, которое занимала церковь в качестве наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции существующего феодального строя»1. Строго установленная церковная иерархия играла в Древней Руси не менее важную роль, чем светская. Высшее духовенство, а также церкви и в особенности крупные монастыри владели значительными земельными угодьями с деревнями и селами.
После принятия христианства стали уничтожаться старые святилища славянских богов и их место заняли церкви, ставшие главными композиционными доминантами древнерусских городов.
Древний Киев

Время возникновения первого поселения на месте Киева восходит к глубокой древности, о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки на территории города. В середине I тысячелетия н. э. на высоких холмах правого днепровского берега, где стоит Киев, существовало несколько славянских поселений, которые, судя по найденным археологами кладам римских монет III и IV вв., а также предметам VI, VII и VIII вв. среднеазиатского и персидского происхождения, вели международную торговлю, что было связано с их выгодным географическим положением на пересечении североюжных и западно-восточных путей. Судя по легендарному летописному рассказу, три брата Кий, Щек и Хорив соорудили в этой обжитой местности над Днепром три городка, названные их именами. Город старшего из них-Киев и явился основой будущей столицы Руси. Есть основания полагать, что это событие произошло в конце V в. н. э.

246. Киев. План нагорной части (X-XI вв.)

Город Владимира:
1-3-дворцовые корпуса; 4-Десятинная церковь; 5-церковь Василия; 6-церковь Федоровского монастыря; 7-церковь Андреевского монастыря; 8-церковь Крестовоздвиженского монастыря; 9-Батыевы ворота; 10 -Подольские ворота: 11 -ворота к Боричеву взвозу.

Город Ярослава:
12-Софийский собор; 13-церковь Ирины; 14-церковь Георгия; 15 - безымянная церковь; 16 -дворец; 17- Золотые ворота; 18 -Львовские ворота; 19-Лядские ворота; 20-собор Михайловского Златоверхого монастыря; 21 -церковь Дмитриевского монастыря

Киев возник в земле полян, но уже к IX в. он превратился в центр целого союза больших племенных «княжений», в число которых помимо полян вошли северяне, древляне и др. По-видимому, несколько ранее в союз с Киевом вошло племя рось, населявшее бассейн одноименной реки на границе со степью. Это племя и дало имя той земле, столицей которой стал Киев.
«Русская земля» во главе с Киевом при князе Олеге (882-911 гг.) была объединена с северными славянскими землями у подвластными Новгороду, и таким образом возникло единое древнерусское государство - Киевская Русь, в состав которого на протяжении X в. были включены практически все восточнославянские и некоторые неславянские земли.
Древнее городище Киева располагалось на самом краю так называемой Старокиевской горы, на 113 м возвышающейся над Днепром, и занимало площадь около 0,7 га. С напольной стороны окружавший его вал дополнялся рвом, за которым простирался курганный могильник. Значительно западнее город и его предместья защищала речка Лыбедь (названная так по имени сестры трех легендарных братьев - основателей Киева), заболоченная пойма которой представляла серьезную преграду. Со всех сторон к городу подступали глухие труднопроходимые леса.
В срединной части «града» находился древнейший языческий храм, фундамент которого был сложен из глыб песчаника и имел эллиптическую форму. В X в. неподалеку от него разместился каменный княжеский терем, упомянутый в летописи как терем княгини Ольги. Судя по той же летописи, за пределами городских укреплений, «под горой» имелось еще два княжеских двора. В тот период основное население Киева сосредоточивалось в нагорной части, а территория низменного Подола только начала осваиваться. Здесь, у подножия киевской горы протекала река Почайна, впадавшая в Днепр, устье которой служило гаванью (сопоставлявшейся летописцем с константинопольский Золотым Рогом). От пристани шла дорога-Боричев взвоз - в город.


247. Киев, Генеральный план XII 9.

Дальнейшее градостроительное развитие Киева было связано с именем знаменитого князя конца X-начала XI вв. Владимира Святославича. Заняв киевский престол в 980 г., Владимир в первую очередь обновил старое языческое капище города. В центре он воздвиг «княжеского» бога, бога грозы и военной доблести-«Перуна древяна, а главу его сребрену, а ус злат». Вокруг Перуна разместился целый пантеон идолов: Хоре, Дажьбог, Стрибог, Симаргл и Мокошь. Однако вскоре, всего лишь через восемь лет, Владимир Святославич отказался от языческого культа и принял христианство в качестве общегосударственной религии.
Возведенная в связи с этим первая крупная каменная церковь Богородицы, получившая название Десятинной (поскольку на ее содержание была выделена десятая часть великокняжеских доходов), разместилась за пределами старых укреплений и стала служить центральной доминантой нового более обширного города, который приблизительно в то же время был построен Владимиром. Территория нового города достигала 10 га. Перед Десятинной церковью была создана главная городская площадь, на которой Владимир поставил античные статуи, вывезенные им в качестве военных трофеев из Корсуни - византийского Херсона. Эта площадь получила название «Бабина Торжка». Судя по археологическим раскопкам, невдалеке от Десятинной церкви были возведены большие каменные терема, а на южном конце города, над обрывом, на месте уничтоженного языческого святилища возвысилась небольшая каменная церковь Василия.
Киев при Владимире занимал относительно небольшую территорию, но при этом расцвета достигли окружавшие его города-резиденции и стратегические пункты, такие, как Вышгород, Василев, Белгород, находившиеся на особом попечении князя. Большое значение приобрело при Владимире его придворное село Берестово, находившееся на подступах к Киеву. Основные дороги, выходившие из Киева и определявшие дальнейшее развитие его планировочной структуры, направлялись к этим «спутникам» столицы.
Новый крупный этап в развитии Киева пришелся на время княжения Ярослава Мудрого (княжил в Киеве в 1017, 1019-1054 гг.). К 1037 г. было закончено строительство нового главного собора города и вместе с тем всего древнерусского государства - Киевской Софии. Этот крупнейший на Руси 13-главый храм был расположен на месте бывшего «поля вне града», в самом центре новой городской черты, возникшей в то же время и получившей название «города Ярослава». Земляные валы Киева XI в., основу которых составили шесть рядов дубовых срубов, отличались исключительной мощностью (они достигали
14 м высоты и 19 м ширины в верхней части) и окружали всю территорию нагорного плато (около 70 га) к юго-западу от города Владимира, ставшего теперь внутренней цитаделью или детинцем Киева. Новый и старый «города» Киева соединялись проездными воротами и мостом. В городе Ярослава было сооружено трое ворот, расположение которых определялось, вероятно, трассировкой исторически сложившихся дорог.
От главных Золотых ворот Киева начиналась основная городская улица, направлявшаяся к Софийскому собору и далее к детинцу, где находилась главная резиденция великого князя. На подступах к Софии эта улица фланкировалась двумя великокняжескими монастырями - Георгия и Ирины, построенными одновременно с главным собором. В непосредственной близости от Софийского собора размещался двор митрополита. Софийский собор был не только религиозным, но и крупнейшим на Руси центром средневековой науки.
Огромная значимость Софийского собора определила его ведущее положение в ансамбле города. Его крупный многоглавый объем главенствовал над остальными церквами древнего Киева.
В нагорной укрепленной части Киева, где сосредоточивалось политическое и церковное управление, преобладали дворы феодальной знати - князей и бояр, тогда как основным местом проживания простых горожан-ремесленников и торговцев стал Подол.
Жизнь Подола и его развитие были неразрывно связаны с Днепровским торговым путем, составлявшим основную часть пути «из варяг в греки» и имевшим международное значение. По торговым делам в Киев приезжали многочисленные купцы не только из русских- земель, но и из европейских и азиатских стран. Немецкие купцы здесь имели даже свой костел и доминиканский монастырь. Центром Подола служила обширная торговая и вечевая площадь. Однако это не было единственным местом торговли, судя по письменным источникам всего в Киеве насчитывалось восемь торжищ, которые как и в других городах тяготели к городским воротам, Киев являлся и крупнейшим центром ремесленного производства, достигшего к XII в, высокого специализированного развития, Здесь, в первую очередь на Подоле, были сосредоточены ювелирные, керамические, стеклоделательные, камне- и косторезные и другие ремесленные мастерские. Среди них особенно выделялись железоделательное и кузнечное производства.
Жилые дома и мастерские ремесленников далеко не всегда представляли собой приземистые полуземлянки, Судя по раскопкам последнего времени, киевский Подол был застроен преимущественно большими срубными наземными домами, иногда в несколько этажей, В целом рядовая застройка Киева обладала высоким архитектурным качеством и, очевидно, не имела принципиальных отличий от других русских городов, в частности Новгорода, Имелось в Киеве и городское благоустройство - были замощены главные улицы, а болотистые берега речки Киянки даже получили деревянную облицовку.

248. Киев. Планы храмов конца ХI-ХII вв., выполненные в общем масштабе и расположенные в иерархической последовательности: 1 -Софийский собор; 2-церковь Ирины; 3-церковь Георгия; 4-«Великая» Успенская церковь Киево-Печерского монастыря; 5-княжеский собор-усыпальница Кирилловского монастыря; 6-княжеский собор Михайловского Златоверхого монастыря; 7-главная посадская церковь Успения Богородицы Пирогощей; 8 -дворцовая княжеская церковь Василия; 9-посадская церковь на Вознесенском спуске

На Подоле с течением времени возникло немалое число храмовых построек, значительно обогащавших городской ансамбль. К наиболее крупным из них относилась церковь Успения Богородицы Пирогощей (1131-1136 гг.). Однако по своим масштабам эти постройки сильно уступали главным храмам, размещавшимся в верхней части города. И хотя в XII в. Подол получил деревянную ограждающую стену, тем не менее огромная и живописная княжеская гора, с возвышавшимися на ней валами и каменными воротами, богатыми теремами и храмами продолжала господствовать в панораме города и всего днепровского ландшафта.
Киев Ярослава Мудрого создавался с ориентацией на Константинополь как на образец, что подчеркивало его исключительное положение среди других русских городов. Это уподобление носило самый общий характер и заключалось в повторении отдельных наименований храмов и городских ворот и в ассоциативном подражании главному Царьградскому собору Софии, По существу, это было уподобление не реальному городу во всей его конкретности, а подражание его идеализированной модели, т.е. «прообразу».
С конца XI в, в Киеве широко развернулось строительство монастырей, крупнейшим из которых стал Печерский, расположившийся на Днепровском берегу южнее Берестова. В 1073-1078 гг. в этом монастыре был возведен собор Успения Богородицы — так называемая Великая Печерская церковь, существенно отличавшаяся от Софийского собора и соперничавшая с ним по масштабу. Эта церковь послужила образцом для большого числа древнерусских храмов домонгольского периода.
Сыновья и внуки Ярослава Мудрого основали в Киеве целый ряд своих родовых монастырей, которые существенно обогатили архитектурно-пространственную композицию города. Крупными монастырями, примкнувшими к городу Владимира с юга, были Дмитриевский и Михайловский Златоверхий. На холме, возвышавшемся над северной окраиной Киева, был сооружен Кирилловский монастырь. Особенно насыщенным церковными и монастырскими постройками стал старый город Владимира.
Древний Киев нельзя рассматривать без предместий - его неотъемлемых частей. Крупными торговыми предместьями, располагавшимися к северу от центра города, были еврейское и «Копырев конец», который имел даже свою оборонительную стену. Рядом находились ремесленные поселения Кожемяки и Гончары. Среди живописного холмистого ландшафта в окрестностях Киева было разбросано немалое число монастырей, а также княжеских и боярских усадеб, которые походили на своего рода миниатюрные городки.
В размещении основных предместий Киева заметно тяготение их к берегу Днепра, который играл определяющую роль в структуре окрестного ландшафта. Вдоль Днепра выстроилась целая цепь архитектурных ансамблей: на юге Выдубицкий монастырь с примыкавшим к нему княжеским Красным двором, севернее Киево-Печерская лавра, затем княжеская Берестовская резиденция с церковью Спаса, а на северных подступах к городу-Кирилловский монастырь.
_________________
Делай, что должен, и будь, что будет.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Скрытень Волк
Вечный на рубеже.


Репутация: +48    

Зарегистрирован: 14.05.2008
Сообщения: 5440
Откуда: СПб, Род Одинокого Волка

СообщениеДобавлено: Ср Май 09, 2012 8:47 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

3. Русские города периода феодальной раздробленности


260. Древняя Русь периода феодальной раздробленности XII-XIII вв.

Начиная с XII в. сложившаяся структура городов на Руси стала существенно изменяться. Если в период своего расцвета в конце Х-первой половине XI вв., т. е. в годы правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, Киевское государство представляло собой единое централизованное целое, то в процессе дальнейшей феодализации русских земель началось дробление Руси на отдельные княжества. Начался этот процесс уже после смерти Ярослава Мудрого (1054 г.), сыновья и внуки которого стали вполне самостоятельными держателями целого ряда крупных обособившихся областей, доставшихся им в родовое, вотчинное владение. Становление феодальной раздробленности Руси было оформлено постановлением Любечского съезда князей 1097г.: «Каждый да держит свою отчинну». Русское государство в XII-XIII вв. приобрело форму федерации отдельных княжеств, основанной на принципе старейшинства, а также родстве всех представителей правившего княжеского рода. Судьба каждого крупного княжества была подобна судьбе всего Киевского государства-оно беспрестанно дробилось на все более мелкие уделы и «подуделы» по мере разрастания княжеских родов. Таким образом, феодальная иерархия становилась все более сложной и разветвленной.
Однако и в этот период продолжали существовать торговые, культурные и церковные связи между отдельными областями. Само представление о единстве всей «Русской земли», свойственное людям Древней Руси, не только не исчезло, но даже обострилось ввиду необходимости в сплочении княжеств перед лицом внешней опасности со стороны половцев.
Киев оставался богатейшим городом и общепризнанной столицей Руси, за обладание им велась ожесточенная борьба между князьями, и тем не менее мало-помалу его политическое превосходство стало клониться к упадку, тогда как центры крупнейших уделов начали возвышаться.
* * *

Особое место среди русских городов периода феодальной раздробленности, как и более раннего времени занимал Новгород, который был по существу второй, северной столицей Руси.
Древний Новгород

Новгород расположился на р. Волхов вблизи ее истоков из озера Ильмень, где еще в догосударственный период расселились славянские племена словен, а также кривичей, с которыми постепенно слилось местное финно-угорское и балтийское население. Как показывают исследования последнего времени, Новгород возник именно как центр обширной разноэтнической федерации русского северо-запада.
Сам город не имел компактной структуры - он представлял собой группу из трех расположенных невдалеке друг от друга общинных поселений первоначально деревенского типа. На левом берегу Волхова помещались родовые общины кривичей и мери, а на противоположном берегу - словен. Эти первоначальные селища и послужили основой трех древнейших новгородских «концов»: Словенского, Людина и Неревского. Помимо этого здесь жили небольшие общины ряда других народов, о чем говорят названия некоторых новгородских улиц: Чудинцевой, Прусской, Варяжской. На том месте, где впоследствии вырос новгородский детинец, в его северной части, находился общинный центр федерации этих «концов». Это укрепленное городище занимало совсем незначительную территорию и, очевидно, не предназначалось для постоянного проживания в нем людей. Возможно, что его предшественником было расположенное к югу от Словенского конца городище, на месте которого впоследствии возникла загородная резиденция новгородских князей. На правом берегу Волхова, напротив общинного центра-детинца, там где впоследствии разместилось Ярославово дворище, находился дохристианский могильник X в.

249. Новгород, Софийский собор, 1045-1054 ее. Западный фасад

В эпоху Киевской Руси Новгород стал центром обширнейших земель, простиравшихся до Белого моря и Северной Двины. Землевладение составляло основное богатство новгородского боярства. Вместе с тем Новгород рано превратился в крупный ремесленный и торговый центр Русского государства.
Торговым развитием Новгород был во многом обязан своему выгодному географическому положению на пути «из варяг в греки». По Волхову проходила важнейшая дорога в Северную Европу (через Ладожское озеро и Неву в Финский залив), В обратном направлении через озеро Ильмень шел путь по Ловати в бассейн Западной Двины и дальше к верховьям Днепра, Другой древний путь из Ильменя проходил по реке Поле в озеро Селигер и далее в верховья Волги, Существовали речные связи Новгорода с Псковом и с русским севером, инициатива в освоении которого принадлежала новгородцам, Большое значение для Новгорода имели его тесные торговые связи с североевропейскими городами, Как известно, в XIII в. Новгород вошел в знаменитый Ганзейский союз.
Все эти факторы обусловливали быстрый рост города и его активное архитектурное развитие.

250. Новгород, Ситуационный план ХП в, 1-Софийский собор в Детинце; 2-собор Бориса и Глеба; 3 - Николо-Дворищенский собор; 4-духов монастырь; 5-Зверин монастырь, Штрихом обозначены территории первоначального заселения Новгорода с наиболее глубоким культурным слоем

По принятии христианства в 989 г. в Новгородском детинце был сооружен деревянный собор Софии «о тринадцати верхах». В 1044 г. князь Владимир Ярославич перестроил Новгородский детинец, а годом позже взамен сгоревшей дубовой Софии заложил каменный Софийский собор по образцу Киевского, созданного его отцом Ярославом Мудрым. Подобие этих крупнейших соборов на Руси, подчеркнутое посвящением и того и другого Софии, не было механическим копированием, София Новгородская значительно отличалась от Киевской общим пропорциональным строем, простотой и монументальностью своих форм, а также несколько меньшими размерами, что служило ответом на ее подчиненное положение в церковной иерархии.
Сильно различались и сами ансамбли Новгорода и Киева, несмотря на сходство отдельных построек, из которых они слагались, Во многом это обусловливалось значительными различиями в природной ситуации, активно участвовавшей в сложении ансамбля каждого древнерусского города, В отличие от Киева, Новгород расположился по обе стороны реки на равнинной, местами низменной местности, хотя первоначально отдельные холмы, на которых возникали поселения, были выражены более рельефно. В частности, это касается холма Славно (центра Словенского конца) и холма, который занимал детинец, На первом этапе своего градостроительного развития в XI-XII вв, Новгород еще имел весьма дробную планировочную структуру, которая была характерна для всех русских городов того времени.
В начале XII в, ансамбль Новгорода обогатился целой серией крупномасштабных каменных храмов, отличавшихся сходным величественным характером своих форм, Первой была сооружена церковь Благовещения в загородной княжеской резиденции на Городище (1103 г.), вслед за ней приступили к возведению идентичного по плану городского княжеского храма Николы на Ярославовом дворище, расположившегося напротив Софии (1113 г.). Вскоре появились соборы Антоньева (1117 г.) и Юрьева.(1119 г.) монастырей, которые архитектурно оформили северный и южный въезды в Новгород. Главенство в этой цепи храмов, безусловно, принадлежало шестиглавому Софийскому собору. Николо-Дворищенский собор был пятиглавым и значительно меньшим по величине, соборы Антоньева и Юрьева монастырей увенчивались тремя главами, что композиционно подчеркивало их тяготение к ансамблю города. Городской центр в это же время был значительно выделен за счет перестройки и укрупнения детинца (1116 г.).

251. Новгород. Софийский (1) и Николо-Дворищенский (2) соборы. Реконструкции фасадов в общем масштабе

Сооружение княжеского Георгиевского собора Юрьева монастыря приписывается в летописи местному мастеру Петру, который являлся выдающимся зодчим Древней Руси, Возможно, мастер Петр участвовал и в создании других соборов, выстроившихся вдоль Волхова.
На Волхов были ориентированы не только вышеупомянутые, но и более поздние по времени основания храмы, в частности, Иоанна на Опоках на Торгу (1127-1130 гг.) и Борисаи Глеба в Детинце (1167-1173 гг,), а также многие другие менее значительные церкви. Волхов не только разделял Новгород на две крупные части - Софийскую и Торговую стороны, но и служил могучим объединяющим началом в его градостроительной структуре, он являлся главной композиционной осью всего городского ансамбля, Течение Волхова определяло и общую направленность новгородских улиц, среди которых выделялись некоторые, шедшие параллельно реке, но большинство было ориентировано перпендикулярно к ней и выходило на берег. Как и в других древнерусских городах, река служила главной магистралью Новгорода.

252. Новгород. Планы храмов, выполненные в общем масштабе и расположенные в иерархической последовательности
1 - главный собор Софии XI в.; 2-Георгиевский собор княжеского Юрьева монастыря XII в.; 3- городской княжеский придворный Николо-Дворищенский собор XII в.; 4-купеческая церковь Пятницы на Торгу XIII в.; 5-загородная мемориальная княжичья церковь Спаса на Нередице XII в.; 6-приходская церковь Иоанна Богослова на Витке XIV в.

Несмотря на то, что идейно-политическим центром Новгорода был Детинец, тем не менее в планировке городских улиц радиальная направленность к Детинцу почти не проявилась. Город обладал скорее полицентричностью, так как каждая его часть, конец, церковный приход, улица и даже отдельный двор представляли собой относительно завершенное и самостоятельное целое, что было характерной особенностью средневековой городской структуры, Кроме того, для Торговой стороны главным центром служил не Детинец, а торговая площадь, с которой была связана и пристань. На Торг был ориентирован и единственный городской мост через Волхов, соединявший две во многом самостоятельные и нередко соперничавшие «стороны» Новгорода, Торг имел большое значение в жизни города, Здесь находились богатые купеческие дворы, в том числе дворы «заморских» гостей: Немецкий и Готский. Располагавшаяся невдалеке от Торга церковь Иоанна на Опоках служила центром крупного новгородского объединения купцов - вощников, получившего название «Иванское сто». Торговая площадь примыкала к княжескому Ярославову дворищу.
На Торговой стороне высилось немало церквей, число которых постоянно возрастало, однако все они, даже вместе взятые, уступали по величине и масштабу архитектурному комплексу Софийской стороны. И такая неуравновешенность городского ансамбля вовсе не свидетельствовала о незаконченности или несовершенстве его композиции. Для древнерусских ансамблей не было свойственно равновесие архитектурных объемов в пространстве, более характерен для них был принцип последовательной соподчиненности объемов при их относительной пространственной самостоятельности.
Наивысший расцвет Новгорода был связан с превращением его в центр самостоятельной вечевой феодальной республики. В Новгороде в период феодальной раздробленности князья не имели столь значительной власти, как в удельных «вотчинных» центрах. Не было в Новгороде и своей устойчивой княжеской династии. Верховным государственным органом власти здесь, как и в ряде других древнерусских городов, было народное вече, ведущие позиции в котором занимала боярская знать. Вече избирало из среды бояр посадника (с конца XI в.), а также могло пригласить угодного новгородцам князя или изгнать неугодного, что нередко случалось. Князь был нужен вечевому Новгороду как верховный, хотя во многом номинальный владыка. Новгородское вече также активно участвовало и в выборе архиепископа.
Новгородская вечевая республика имела определенное сходство с «вольными» городами Северной Европы, с которыми она поддерживала тесные торговые связи. Вообще в XII-XIII вв., а тем более в XIV-XV вв. Новгород представлял собой крупнейший центр международной торговли. Он был экспортером не только такого ценнейшего сырья, как пушнина, промыслом которой славился русский Север, но и воска, льна, пеньки, меди, а также разнообразнейших ремесленных изделий. Как показывают археологические раскопки, в Новгороде существовало много ремесленных мастерских, наряду с Киевом он славился многоотраслевым ремесленным производством. Большая концентрация ремесла и торговли в Новгороде объяснялась, в частности, тем, что на колоссальной территории новгородских земель имелось совсем немного городов, и Новгород занимал среди них доминирующее положение.

253. Новгород. Собор Рождества Богородицы Антоньева монастыря. 1117 г. Вид с северо-востока

По мере развития Новгорода его посад разрастался вокруг древних кончанских центров, постепенно заполняя все свободные территории между старыми дворовыми участками, и в конечном итоге в XIV-XV вв. слился в единый плотный массив.
Во второй половине XII в. образовался новый новгородский конец -Плотницкий, расположившийся на Торговой стороне к северу от Словенского конца за Федоровским ручьем. В конце XIII в. появился последний конец, получивший название Загородского по своему местонахождению за детинцем, если смотреть от реки. Таким образом, в Новгороде сформировались пять концов: на Софийской стороне вокруг детинца - Людин (или Гончарский), Загородский и Неревский, а на противоположном правом берегу Волхова, на Торговой стороне - Словенский и Плотницкий. Концы в Новгороде, как и в других древнерусских городах, были самостоятельными районами, имевшими свое вечевое самоуправление и объединявшими более дробные элементы городской структуры. Каждый конец имел свою соборную церковь и свой главный монастырь, входившие в общегородскую систему церковной иерархии, во главе которой стоял собор Софии, олицетворявший весь Новгород в глазах его жителей, которые говорили: «где София, ту и Новгород». Главное общегородское вече собиралось именно в детинце на площади перед этим собором. Веча основных трех концов Словенского, Людина и Неревского собирались соответственно у Николо-Дворищенского собора, церкви Бориса и Глеба в детинце и церкви Сорока Святых. После того, как образовалось пять концов, все новгородские земли были разделены на пять частей, и каждый из пяти концов стал обладателем своей «пятины». Помимо кончанской в Новгороде так же, как и во всех древнерусских городах, существовала сотенная организация посадских жителей. Сотни во главе с сотскими в своей совокупности подчинялись тысяцкому, который был очень крупной фигурой в городе. «Сотни» и «концы» на городской территории размещались чересполосно, что затрудняет четкое определение их границ.
Разросшийся до значительных размеров (более 200 га) посад Новгорода в конце XIV в, был опоясан земляным валом, придавшим городу относительно правильную округлую форму, Новгород превратился не только в один из самых больших по площади, но и в необычно компактный город Древней Руси.

254. Новгород, Генеральный план города XV в, 1-валы конца XIV-начала XV вв.; 2-остатки каменной стены 1335 г.; 3-архиепископский двор; 4-церковь Иоанна на Опоках; 5-церковь Параскевы Пятницы

Застройка Новгорода была плотной, отдельные здания на усадьбах группировались компактно и порой примыкали друг к другу, Пространство каждого двора использовалось экономно, Улицы города также имели небольшую ширину. Однако в Новгороде было сравнительно много зелени, в особенности на раннем этапе его существования, когда между отдельными «группами» усадеб оставались свободные пространства, Но и позднее в городе сохранялись сады и огороды и, более того, на некоторых улицах, судя по летописям, специально с целью озеленения высаживались деревья, Вообще в Новгороде уделялось большое внимание городскому благоустройству. Об этом, в частности, говорят находки деревянных дренажных труб, потребность в которых вызывалась высоким уровнем грунтовых вод на территории города. Помимо этого новгородские улицы были замощены плотно пригнанными одна к другой деревянными плахами, которые постоянно (приблизительно раз в 20 лет) обновлялись. Многочисленные слои деревянных мостовых показывают, что трассировка улиц в Новгороде с момента их сложения практически не изменялась на протяжении многих веков.
Границы усадеб горожан также сохранялись, несмотря на неоднократные перестройки, вызывавшиеся пожарами и другими причинами, Потребность в расширении усадьбы удовлетворялась не увеличением ее территории, а созданием новой усадьбы поблизости, Так образовывались родовые «гнезда» новгородского боярства.
Живописная многообъемная застройка новгородских дворов имела своим объединяющим композиционным началом архитектурное подобие и соподчиненность разномасштабных, но сходных по цвету и фактуре бревенчатых клетей, лежавших в основе любого сооружения: от высокого боярского терема в несколько этажей до приземистой избы или мастерской простого ремесленника, Вся жилая застройка была исключительно деревянной, Только в XV в, стали появляться первые каменные палаты.

255. Новгород. Группа жилых усадеб в Неревском конце. Реконструкция Г. В. Бориеевича

Среди рядовой жилой застройки заметно выделялись многочисленные храмы. Для времени расцвета Новгородской республики было особенно характерно широкое строительство небольших приходских церквей, значительно обогащавших панораму города, и создававших множество новых миниатюрных ансамблей. Церкви, а также монастыри вырастали вокруг боярских родовых усадеб, их строили не только кончанские, но и уличанские объединения, а также корпорации купцов.
Значительные строительные работы велись в Новгороде в первой половине XV в, Они были связаны с именем архиепископа Евфимия, для которого в 1433 г, новгородскими и немецкими «из-за моря» мастерами была возведена каменная одностолпная парадная палата, нервюрные своды которой говорили о «западнических» устремлениях заказчика, Эта палата входила в целый комплекс архиепископского дворца, завершенного в камне к 1442 г, Этот дворец, как и его предшественник, занимал северовосточную часть детинца и примыкал к Софийскому собору, Помимо дворца были сооружены хлебные склады, высокая Часовая башня с церковью Сергия, в перестроенном виде дошедшая до нашего времени, и столпообразная, вызывавшая удивление у современников церковь Григория в Хутынском монастыре близ Новгорода.
* * *

Вторым по значению городом Новгородской земли был Псков, который в своем развитии во многом аналогичен Новгороду.
Псков

Время основания Пскова, расположившегося у слияния рек Псковы и Великой, уходит в глубокую древность. В VII-VIII вв. на землю нынешней Псковщины пришли славянские племена кривичей, которым, очевидно, и принадлежало основание этого города. Первое летописное упоминание о Пскове относится к 903 г. Вероятно, первоначальным центром поселения было небольшое городище, располагавшееся несколько выше по течению Псковы и носившее в последующем наименование «Городца».
Развитие Пскова и превращение его в крупный ремесленно-торговый центр во многом обусловливалось выгодами его географического положения. Река Великая связывала его с Псковским и Чудским озерами, через которые проходил путь в Балтийское море. Верховья той же реки смыкались с бассейном Западной Двины. Имелись речные и сухопутные связи Пскова с Новгородом, этот город являлся важным пунктом на торговых путях между Новгородом и Прибалтикой. Однако расположение Пскова у самой границы Русского государства приводило к тому, что он испытывал постоянную военную угрозу со стороны западных соседей, в особенности с XII в., когда Прибалтику захватили немцы, создавшие здесь Ливонский орден. На протяжении нескольких столетий Пскову приходилось играть роль важнейшего оборонительного форпоста, защищавшего не только новгородские, но и все центральные русские земли от постоянных набегов немецких, шведских и датских рыцарей. В связи с этим особенно большое значение имели в Пскове оборонительные сооружения. Более того, вся Псковская земля была насыщена крепостями, многие из которых строились из камня. Самой крупной и древней крепостью к западу от Пскова был Изборск. Южнее вдоль реки Великой были расположены городки Остров, Вышгород, Опочка и др. Северными форпостами были Гдов, Кобылин и Юрьев.

256. Псков. Схематический план города и окрестностей к XII «.

До XIV в. Псков входил в состав Новгородской земли. Однако фактически он был во многом самостоятельным городом, к голосу которого не могло не прислушиваться новгородское вече. В1348 г. Новгород официально признал самостоятельность Пскова, ставшего по его образцу феодальной вечевой республикой.
В историко-градостроительном отношении Псков интересен как образец территориального роста древнерусского города, возникшего на мысу у слияния двух рек.
Псковский детинец, носивший название Крома, занимал относительно высокий скалистый холм, вытянувшийся с севера на юг между реками Великой и Псковой. В центральной части Крома, на наиболее возвышенном месте в первой половине XII в. был возведен каменный Троицкий собор (взамен более раннего деревянного). С южной, наиболее уязвимой «приступной» стороны Кром имел так называемые Перси - повышенный с помощью вала и укрепленный камнем склон крепостного холма, перед которым был выкопан ров Гребля. В этой южной части детинца перед Троицким собором собиралось псковское вече. Северная часть Крома за собором была занята клетями-складами с продовольственными, оружейными и другими особо ценными запасами, которые находились под постоянной охраной.
На противоположном берегу реки Великой на подступах к городу в XII в. возникло два монастыря: Мирожский и Ивановский.

257. Псков. Генеральный план города конца XVв. 1-Троицкий собор; 2-Снетогорский монастырь; 3- церковь Козьмы и Дамиана с Примостья; 4-церковь Михаила Архангела; 5-церковь Василия на Горке; б-церковь Николы со Усохи; 7-церковь Одигитрии; 8-церковь Петра и Павла; 9-церковь Николы от Торга; 10-церковь Покрова от Торга; 11-церковь Анастасии; 12- церковь Нововознесенья; 13- церковь Успения с Пароменья

К югу от Крома в живописном, местами заболоченном междуречьи Великой и Псковы стал постепенно разрастаться псковский посад. Здесь уже в конце X в. образовалась торговая площадь с церковью Власия. В 1266 г. через Торг прошла новая крепостная стена, которой был обнесен небольшой участок посада (около 1,5 га), примкнувший к Персям. Эта часть Пскова по имени прославленного псковского князя Довмонта-Тимофея (1266-1299 гг.) получила название Довмонтова города. Здесь располагался княжеский двор, часть городского Торга и целый ряд небольших храмов.
До XIV в. укрепленная территория Пскова имела незначительные размеры. Однако превращение Пскова в центр самостоятельной вечевой республики способствовало его быстрому дальнейшему развитию и расширению. В 1309 г. часть посада, примыкавшая к Довмон-тову городу, была обнесена каменной стеной, которая прошла по северному краю небольшой речки Усохи и далее до Псковы, а также по берегам рек Великой и Псковы. Этот сектор городской территории в последующем получил название Старого Застенья. Новое Застенье возникло в 1375 г., когда была сооружена деревянная стена вдоль речки Зрачки, соединенной с Псковой и превращенной тем самым в ров. Со временем стены Старого Застенья были разобраны, а укрепления Нового Застенья приобрели каменные башни (1387 г.), а затем в начале XV в. целиком стали каменными.
Во второй половине XV в. (1465 г.) Псков построил новую стену, которая оградила Окольный город, или Поло-нище, куда в 1510 г. был переведен и псковский Торг. Одновременно был обнесен деревянной, а после 1510 г. каменной стеной посад, постепенно сформировавшийся за р. Псковой. Этот район города назывался Запсковьем. За р. Великой также исторически сложился посад Завеличье, однако этот район так и не вошел в черту города. Таким образом, в Пскове в период его наибольшего территориального развития возобладала тенденция к округлой форме плана, что было свойственно и другим древнерусским городам по мере их разрастания.

258. Псков. Троицкий собор XIVв, По изображению XVII в. сделанному до перестройки собора

Так же как и в Новгороде, территория Пскова делилась на отдельные районы-концы, каждый из которых имел свой главный храм и свое особое кончанское вече. Сам город представлял собой союз концов, в ведении которых находилась и охрана города, его благоустройство, сбор налогов, содержание князя и должностных лиц, набор и снаряжение войска, управление пригородами, т.е. вся жизнь города и земли. К XIV-XV вв. в Пскове насчитывалось шесть (возможно, восемь) концов (Опоцкий, Боловинский, Остролавицкий, Городецкий, Богоявленский и Кузьмодемьянский). В сравнении с Новгородом псковские концы территориально были небольшими. Кроме того, население города делилось на «сотни» и «улицы».
Главные улицы Пскова расходились веером от Крома между реками Великой и Псковой и соединяли отдельные городские концы с общегородским центром, Крайние из этих улиц продолжались в виде дорог на Новгород и Смоленск, средняя, Кузнецкая улица служила торгово-ремесленным центром города. Основные улицы Пскова, имели деревянное замощение. По этой причине главная улица Запсковья получила название мощенка. По летописям известно, что в 1308 г. было замощено и обширное псковское Торговище, занимавшее низменную и топкую местность посреди Старого Застенья.
В XIV-ХV вв. в Пскове развернулось строительство кончанских и совсем небольших уличанских приходских храмов. Горожанами создавались и монастыри, которых в это время в Пскове и его предместьях насчитывалось множество. В 60-е годы XIV в. был перестроен главный псковский собор Троицы, получивший, судя по изображению XVII в., сложные и выразительные формы, что в совокупности с большой величиной и расположением на самой возвышенной точке города делало его ведущим сооружением ансамбля Пскова. Троицкий собор был главным среди остальных шести соборов Пскова, учрежденных в XIV-XV вв. Шесть псковских соборов, которым подчинялись остальные, более мелкие церкви города, сконцентрировались в Довмонтове городе, который стал в XIV в. своеобразным культовым центром Пскова, где при церквях находились и кладбища. Здесь же имелась «поповская изба», служившая для собраний всего псковского духовенства. Княжий двор в XIV в. был перенесен из Довмонтова города в Старое Застенье на берег р. Великой.

259. Псков. Панорама города. Прориеь с иконы X VII в.

Сложившийся к XV в. ансамбль Пскова отличался богатством и живописностью. Его отдельные зоны, выделенные крепостными стенами, соподчинялись между собой и образовывали единую иерархическую последовательность. По мере приближения к центру происходило постепенное нарастание идейно-художественной значимости, архитектурной выразительности и масштаба застройки. На периферии город сливался с многочисленными неукрепленными слободами и окрестным ландшафтом.
* * *

В период феодальной раздробленности помимо Новгорода и Пскова, ставших обособленными вечевыми республиками, значительное развитие получили такие крупные княжеские удельные центры, как Чернигов, Новгород-Северский, Старая Рязань, Суздаль, Смоленск, Владимир Волынский, Галич, претендовавшие на роль общерусской столицы.
В удельных землях велось строительство новых городов, которые были, как правило, небольшими по территории, как бы великокняжескими столицами в миниатюре, что соответствовало их более скромной значимости, однако число их превосходило все предшествующие эпохи. Только в XII в. было основано около 120 городов, т.е. более всех существовавших на Руси до того времени. Сам процесс дробления Руси был во многом связан с увеличением роли городов и развитием городской жизни. В крупных уделах сложились местные, самобытные школы зодчества.
Во второй половине XII в. из числа удельных центров выделился город Владимир на Клязьме, ставший подлинным преемником Киева.
Владимир

Владимир был заложен в 1108 г. великим князем Владимиром Мономахом в качестве одной из крепостей принадлежавшей ему Ростово-Суздальской земли. Город возник в обжитом районе, имевшем достаточно выгодное географическое положение благодаря тому, что Клязьма, на которой он расположился, была судоходной рекой, связывавшей западные русские земли с восточными, а также с Волжской Булгарией. Крепость Владимира Мономаха занимала высокое нагорное плато левого берега Клязьмы, ограниченное с северной стороны речкой Лыбедью. Мы не имеем данных, чтобы судить о застройке города. Известно лишь, что великокняжеский двор с каменной церковью Спаса был сооружен за пределами первоначальной крепости, на соседнем отроге берегового холма.
Сын Владимира Мономаха-Юрий Долгорукий придавал большое значение укреплению и развитию «Залесской земли». Ему были обязаны своим возникновением такие города, как Переяславль-Залесский на Клещине озере (1152 г.), Юрьев-Польской (1152 г.), Дмитров (1154г.), Москва (1156г. как укрепленное поселение). Это были города-крепости, обнесенные высокими земляными валами, прямой задачей которых было служить прочной опорой княжеской власти. В некоторых из них тогда же были возведены белокаменные соборы, из числа которых по своему масштабу выделялся Спасо-Преображенский собор в Переяславле-Залесском.

261. Переяславлъ-Залесский. Основан в 1152 г. Схематический план

Однако сравнение городов Юрия Долгорукого с их южно-русскими аналогами показывает, что масштабы этих городов и их главных построек были весьма невелики. Так, если Переяславль-Залесский имел площадь около 30 га, то его прототип-Переяславль Южный занимал территорию приблизительно 100 га и, следовательно, превосходил его более чем в три раза. Территории же других городов из числа перечисленных насчитывали всего лишь около 10 га. Таким образом, это было типично удельное строительство. Столицу Руси Юрий Долгорукий видел на юге-в Киеве, за обладание которым он и вел настойчивую борьбу.
Во Владимире при Юрии Долгоруком был сооружен новый княжеский двор с церковью Георгия, который располагался неподалеку от двора Мономаха, но в целом город территориально не вырос.

262. Переяславль-Залесский. Вид вала и Спасо-Преображенского собора со стороны р. Трубеж

Качественно новое значение Владимир приобрел со времени вокняжения сына Юрия Долгорукого - Андрея Боголюбского (1157-1174 гг.). Несмотря на свои прямые права на киевский престол, Андрей остался в своем вотчинном уделе, который он задался целью превратить в новую столицу Руси. Древний центр Залесекой земли - Ростов с его могущественной боярской и церковной коалицией, так же как и Суздаль, служивший в то время основной княжеской резиденцией, не мог стать столицей Андрея Боголюбского, в которой он хотел видеть себя единовластным правителем, В качестве новой столицы он избрал периферийный Владимир, где перестроил теремной двор деда-Владимира Мономаха, превратив его в свою парадную резиденцию. Два княжеских двора с церквями Спаса и Георгия, стоявшие вне городских укреплений, были включены при Андрее Боголюбском в черту новых валов города, значительно расширивших его в западном направлении. С противоположной, восточной стороны города Мономаха разросшееся предместье также было окружено стенами. Таким образом город приобрел трехчастную структуру. В целом план Владимира имел сильно вытянутую с запада на восток форму, что обусловливалось конфигурацией занятой им береговой гряды, зажатой между Клязьмой и Лыбедью. Примерно посредине этой гряды, т.е. по водоразделу, проходила центральная городская улица Владимира, которая начиналась у главных Золотых ворот с запада, пересекала всю центральную часть города, т. е. город Мономаха, который стал называться Печерним, и заканчивалась у восточных Серебряных ворот. Перпендикулярно к ней шли дороги на Суздаль, Юрьев-Польской и Муром. Помимо монументальных белокаменных Золотых ворот, увенчанных церковью Благовещения, а также Серебряных ворот город имел Медные, Иринины, Волжские, а во внутренней части-Торговые и Ивановские ворота, которые являлись его важными планировочными узлами.
В центральной, наиболее высокой части города, на самой кромке крутого берега Клязьмы Андреем Боголюбским был возведен белокаменный Успенский собор (1165 г.), бывший первоначально одноглавым и относительно небольшим в плане, но при этом превосходящим все храмы Руси того времени по своей высоте (32,3 м).

263. Владимир. Этапы территориального роста города
Сверху вниз: план 1157 г.; план 1174 г.; план начала ХIII в. 1-двор Владимира Мономаха с церковью Спаса; 2-двор Юрия долгорукого с церковью Георгия; 3-Успенский собор; 4-Золотые ворота; 5-Иринины ворота; 6-медные ворота; 7-Торговые ворота; 8-Ивановские ворота; 9-Серебряные ворота; 10-Волжские ворота; 11-Дмитриевский собор; 12- Рождественский монастырь; 13- церковь Воздвижения на Торгу; 14-Княгинин монастырь. Расположение ворот откорректировано по материалам Л. В. Дудоровой

Внизу, у реки в это время начал формироваться торгово-ремесленный подол наподобие киевского. Вообще Владимир уподоблялся Киеву, о чем говорят названия омывающих его речек Лыбеди, Почайны и Рпени, соответствующие киевским образцам, а также наименование главных ворот Золотыми.
В 10 км от Владимира к востоку Андреем Боголюбским был выстроен небольшой город-Боголюбове (который и дал князю имя Боголюбского). Окруженный каменной стеной и украшенный белокаменным храмом Рождества Богородицы, вплотную примыкавшим к палатам великокняжеского дворца, построенного в той же великолепной технике белокаменной кладки, город служил основной резиденцией Андрея Боголюбского и уподоблялся знаменитому киевскому Вышгороду. Это уподобление, конечно, не претендовало на буквальное сходство, тем более, что Боголюбове во много раз уступало по величине Вышгороду.
Недалеко от Боголюбовского замка среди заливных лугов в те же годы была построена церковь Покрова на Нерли, которая архитектурно отмечала подъезд к Владимиру из центральных Ростово-Суздальских земель, откуда и текла Нерль, впадавшая вблизи Боголюбова в Клязьму.

264. Владимир и Боголюбово, Планы храмов XII-XIII вв., выполненные в общем масштабе и расположенные в иерархической последовательности
1-главный городской собор Успения; 2-Успенский собор Княгинина монастыря; 3-Рождественский собор епископского (митрополичьего) монастыря; 4 -великокняжеский придворный собор Дмитрия Солунского; 5 - великокняжеская дворцовая церковь Рождества Богородицы в Боголюбове; 6-мемориальная княжичья церковь Покрова на Нерли

Своего наивысшего расцвета Владимир достиг в годы правления великого князя Всеволода III, получившего прозвище Большое Гнездо. При этом князе после пожара в 1185 г. был капитально перестроен и расширен Успенский собор (1189г.), который стал гораздо более массивным и торжественным сооружением, увенчанным пятью золочеными главами. Неподалеку от этого собора в 1190-х годах Всеволодом III был возведен меньший по объему, но особенно богато и искусно украшенный белокаменной резьбой придворный Дмитриевский собор. Новый княжеский «великий двор», с которым был связан переходами Дмитриевский собор, и епископский двор, примыкавший к кафедральному Успенскому собору, были тогда же выделены в городе каменной стеной с парадными воротами, над которыми была возведена церковь Иоакима и Анны. Так возник Владимирский детинец, что было необычно для древнерусских городов, в которых детинцы являлись, как правило, наиболее древними частями.
Ко времени княжения Всеволода Большое Гнездо относится и создание двух самых значительных владимирских монастырей: Успенского Княгинина, расположившегося в северо-западной части города, и Рождественского, занявшего крайний юго-восточный угол города Мономаха.
В лице Всеволода Большое Гнездо великокняжеская власть достигла наибольшего могущества. В ответ на это активизировались антифеодальные выступления простых горожан. По этой причине главный городской Торг был перенесен с беспокойного демократического Подола на княжескую «Гору», в центральный «Печерний» город, где уже после смерти Всеволода была возведена церковь Воздвижения. (Аналогичное перенесение Торга имело место и в Киеве.)

265. Боголюбово. Белокаменный дворец Андрея Боголюбского с церковью Рождества Богородицы. Реконструкция Н.Н. Воронина

Как видно на плане, основные архитектурные доминанты Владимира размещались вдоль самой кромки крутого берега Клязьмы (исключение составляли лишь Княгинин монастырь и церковь Воздвижения на Торгу, которые тяготели к берегу Лыбеди). Этот типичный для древнерусского градостроительства композиционный прием во Владимире проявился с особой последовательностью, благодаря чему город приобрел как бы главный фасад, обращенный в сторону реки и ее живописной поймы, откуда со стороны Муромской дороги и открывались великолепные виды на него.
Архитектурно-художественная целостность и выразительность ансамбля Владимира достигались как его органической связью с природным ландшафтом, так и точно найденной иерархией культовых и светских построек, перекликавшихся между собой и создававших мягкий, нараставший к центру масштабный ритм.
* * *

Конец 30-х годов XIII в. был, как известно, трагическим периодом в жизни Древней Руси. В 1237 г.татаро-монгольские плчища обрушились на города Северо-Восточной Руси. Были разрушены и сожжены Рязань, Владимир, Суздаль, Ростов, а также многочисленные малые города и села. В 1240 г. орды Батыя разгромили южнорусские города во главе с Киевом. Почти на два с половиной столетия на Руси установилось татаро-монгольское иго, значительно затормозившее ее развитие во всех областях, включая градостроительство.

266. Владимир. Золотые ворота. Вид проездной арки

Экономический подъем русских городов начался лишь в самом конце XIII в, а главным образом в XIV в., когда наблюдалось ослабление и дробление феодализировавшейся Золотой Орды, Возродились различные ремесла: кузнечное, литейное, кожевенное, гончарное и другие, а со второй половины XIV в. началась чеканка серебряной монеты.
Усилилась торговля, как внутренняя, так и внешняя. Среди купечества выделилась особая корпорация гостей-сурожан (купцов из города Сурожа), торговавших с генуэзцами в Крыму. Развитие ремесла и торговли в некоторых селах привело к превращению их в небольшие города, например Радонеж, Руза, Верея, Боровск, Серпухов, Кашира и др. Судя по «Списку русских городов», составленному в конце XIV в., во Владимиро-Суздальской земле насчитывалось 55 городов, в Рязанском княжестве - 30, в Смоленском-10, в Новгородско-Литовских землях-35.

267. Владимир. Успенский собор 1165-1189 гг. Общий вид с востока

Развитие городов проходило в условиях все большего феодального дробления страны, которое в этот период достигло своей кульминации. Так, в некогда едином Владимиро-Суздальском уделе к XIV в. насчитывалось более 100 самостоятельных княжеств, Вся земля была буквально соткана из отдельных, иногда совсем крошечных княжеских, боярских, церковных и монастырских владений с иммунитетными правам.
Среди русских городов этого времени выделился ряд новых княжеских центров: в первую очередь Тверь, затем Москва, Нижний Новгород, а также Рязань, которые вели между собой борьбу за первенство в деле собирания разобщенных русских земель, за старейшинство на Руси, Хотя соперничество этих «великих» княжеств, а также Новгородской феодальной республики продолжалось вплоть до конца XV в,, тем не менее уже с середины XIV в., а в особенности после Куликовской битвы 1380 г., во главе объединительного процесса встала Москва.
Москва XIV-XV вв.

К этому времени Москва уже насчитывала более двух столетий своего существования, Первое летописное упоминание о ней относится к 1147 г, Москва в это время была окраинной крепостью Владимирской земли, Ее обвалованная территория, где стояла деревянная церковь Иоанна Предтечи, занимала мысовую часть Боровицкого холма у впадения речки Неглинной в Москву-реку, К востоку от нее росло поселение, также, по-видимому, прикрытое валом, за которым простирался бор. Несмотря на свои небольшие размеры (около 1 га без посада), Москва имела достаточно важное значение, так как находилась в издавна обжитом месте, где пересекались речные и сухопутные пути, шедшие с севера на юг (из
Новгорода в Рязань) и с запада на восток (из Смоленска в Ростово-Суздальские земли).
В 1156 г. по велению Юрия Долгорукого Москва получила новые укрепления, расширившие ее территорию примерно до 10 га. По своей величине она оказалась в ряду таких городов, основанных тем же князем, как Дмитров или Юрьев-Польской, но почти втрое уступала Переяславлю-Залесскому. Структура плана Москвы того времени была двухчастной и напоминала Киев с его «городами» Владимира и Ярослава. На самой возвышенной точке Боровицкого холма, в середине новой части города разместилась деревянная кладбищенская церковь, на месте которой позднее был возведен Успенский собор.
В 1238 г, Москва была разорена полчищами Батыя, К тому времени, судя по летописи, она была богатым и цветущим городом.

268. Москва. Схематический план города в 1156 г, А -территория первоначальной крепости XI в.; Б-территория, укрепленная Юрием Долгоруким в 1156 г, 1-церковь Иоанна Предтечи; 2-церковь на кладбище; 3-монастырская церковь Спаса на Бору; 4-Успенский собор; 5-Архангельский собор; 6-церковь Иоанна Лествичника

В конце XIII в. Москва стала столицей небольшого самостоятельного удела, в который первоначально входили лишь Звенигород, Руза, Перемышль и Радонеж, Однако уже через несколько десятилетий она оказалась в ряду самых сильных городов Северо-Восточной Руси, таких как Тверь и Рязань, Владения Москвы стремительно расширялись, а уже начиная с 20-х годов XIV в, за московскими князьями закрепилось право носить титул «великих», Увеличению политической роли Москвы способствовало превращение ее в постоянную резиденцию русских митрополитов. В 1326 г, митрополит Петр основал в центре города каменный Успенский собор, к северу от которого расположился владычный двор.
При Иване Калите (1325-1340 гг.) было возведено несколько каменных храмов, которые положили начало формированию ансамбля Соборной площади. Помимо упомянутого Успенского собора к ним относились церковь «под колоколы» Ивана Лествичника (1329 г.), собор княжеского монастыря Спаса на Бору (1330 г.) и собор Архангела Михаила (1333 г.), ставший родовой усыпальницей московской княжеской династии.
В 1340 г. Москва приобрела новые дубовые стены, которые, по всей вероятности, проходили с юга по кромке Боровицкого холма, а с северо-запада по берегу р. Неглинной. С восточной стороны крепость Ивана Калиты лишь незначительно вышла за пределы старого города. На берегу Москвы-реки, под кремлевским Боровицким холмом к этому времени возник торгово-ремесленный Подол. Посад разрастался также и в нагорной части за восточной стеной города.

269. Москва, Схематический план кремля Ивана Калиты 1340г.

При преемниках Ивана Калиты, в особенности при Дмитрии Донском, Москва продолжала активно развиваться. В 1367 г. взамен пострадавшего от пожара дубового кремля Калиты были возведены белокаменные стены, превратившие Москву в самую мощную крепость Северо-Восточной Руси того времени. Стены кремля Дмитрия Донского проходили по берегу Москвы-реки и тем самым включали в свою черту часть Подола. С восточной стороны город также был несколько расширен. Здесь у стены, вблизи главных Фроловских ворот в начале XV в. возник княгинин Вознесенский монастырь. С запада к нему примыкал более ранний монастырь Чуда Архангела Михаила, основанный в 1358 г. на месте татарского подворья.
В начале XV в. при Василии I в центре кремля был построен каменный Благовещенский собор, который расписывали Феофан Грек, Прохор с Городца и Андрей Рублев. К западу от Соборной площади размещался великокняжеский двор с его, судя по летописным источникам, златоверхим теремом.

270. Москва, Схематический план кремля Дмитрия Донского 1367 г. 7-собор Чудова монастыря (1360г.); 8-собор Вознесенского монастыря (начало XV в,). Планы выполнены на основе. исследований Н. С. Владимирской, В. И. Федорова, Г. Борисовича и А. Г. Векслера

В XV в. сложилась радиальная структура генерального плана Москвы, что обусловливалось ее центральным положением среди русских земель. Так, от кремля относительно равномерно во все стороны расходились дороги, важнейшими из которых были: Смоленская, по которой шел путь и в Западную Европу и в южнорусские земли; Волоцко-Звенигородская; Тверская, которая вела также и в Новгород; Дмитровская; Ростовская; Владимирская; Коломенская, а в Замоскворечьи - Калужская и Серпуховская, направлявшиеся в Орду. Вдоль радиально расходившихся дорог стали формироваться слободы, что придавало плану Москвы звездообразную форму. Городской посад в XV в. значительно вырос, в особенности в районе Занеглименья, где он уже дошел до ручья Черторыя.
На подступах к Москве постепенно возникла целая цепь монастырей-сторожей. Наиболее ответственное южное направление охраняли Данилов (конец XIII в.) и по другую сторону Москвы-реки Симонов (1379 г.) монастыри. На Владимирской дороге на берегу Яузы в 1360 г. возник Спасо-Андроников монастырь. В отличие от этих удаленных почти на 5 км форпостов с севера монастыри окружили Москву тесным полукольцом, имевшим радиус в среднем менее 2 км. Из них следует упомянуть Алексеевский у впадения Черторыя в Москву-реку, Зачатьевский западнее, Георгиевский между Тверской и Дмитровской дорогами, Высокопетровский и Рождественский на правом и левом берегах р. Неглинной, Сретенский на Ростово-Суздальской дороге, Златоустовский за «Великим посадом» монастыри. Перечисленные основные дороги и монастыри во многом предопределили дальнейшее развитие планировочной структуры Москвы.

271. Москва, Планы храмов XIVв., выполненные в общем масштабе и расположенные в иерархической последовательности 1 -главный городской собор Успения (гипотетический план, составленный автором); 2-собор митрополичьего монастыря Чуда Михаила Архангела; 3-княжеский собор Архангела Михаила-родовая усыпальница (гипотетический план, составленный автором); 4-собор княжеского придворного монастыря Спаса на Бору; 5-княгинина дворцовая церковь Рождества на Сенях; б-княжеский дворцовый храм Благовещения

В облике Москвы XIV-XV вв. запечатлелась специфика феодального жизненного уклада того времени. Город был наполнен дворами многочисленных «младших» князей, бояр, церковных феодалов. Много было в нем не только монастырей, но и монастырских подворий, т. е. своего рода «представительств» различных русских земель при дворе великого князя. По своей объемно-пространственной структуре Москва XIV-XV вв. представляла собой как бы великокняжескую столицу в миниатюре. Ее небольшой в сравнении с Владимиром или Киевом масштаб обусловливался не только недостатком материальных средств, но и нормами феодальной иерархии, так как вплоть до конца XV в. она еще не являлась официальной столицей Русского государства, но оставалась лишь центром удела великого Владимирского князя.

272. Москва. Ансамбль Соборной площади начала XVв. Реконструкция автора

В целом сложившаяся к XV в. композиционная структура Москвы, несмотря на все ее своеобразие, была традиционной как в функциональном, так и в художественном отношении.
* * *

Монографическое рассмотрение Киева, Новгорода, Пскова, Владимира и Москвы позволяет выявить наиболее характерные черты древнерусского градостроительства.
Для строительства древнерусских городов выбирались места, выгодные в торговом отношении и наиболее безопасные, Уделялось внимание и эстетическим достоинствам местности, В большинстве случаев города возникали на возвышенных местах на мысу у слияния двух рек или в речных петлях, Встречались города, размещавшиеся и на низменных территориях, В таких случаях их защитой могли служить болота, труднопроходимые для неприятельской конницы, Таким образом, традиции размещения городов в своей основе восходили к патриархально-общинной эпохе, Так же как и раннеславянские городища, древнерусские города обносились земляными валами, рвами и деревянными, в редких случаях каменными, стенами, которые, обладая значительной высотой, закрывали порой почти полностью, в особенности с ближних точек зрения, застройку города. Над валами и стенами в таком случае возвышались лишь главы соборов.
Ядром каждого древнерусского города был детинец, иначе кром или кремль, где помещался кафедральный собор, епископский двор, главная вечевая площадь, дворы знати, монастыри.
Князья не всегда жили в детинцах, нередко они обосновывались в загородных резиденциях. Торгово-ремесленное население сосредоточивалось на посадах, которые также обносились стенами и назывались «предградьями» или «подолами».

273. Москва. Ситуационный план города к началу XVв. I-линии дере во земляных укреплений московских посадов XV в.; II - предположительно трассы древних путей из Новгорода в Рязань и из Киева и Смоленска в Ростов и далее в Волжскую Булгарию, пересекавшиеся в Москве Монастыри: 1 - Зачатьевский; 2 - Алексеевский; 3 - Крестовоздвиженский; 4 -Георгиевский; 5 - Высокопетровский; 6 - Рождественский; 7-Сретенский; 8 - Златоустовский; 9 - Богоявленский

Крупные города по мере своего развития получали нередко несколько укрепленных предградий, малые города по своей структуре были, как правило, проще больших, они состояли нередко из одного детинца, а если имели предградье, то менее значительное в соотношении с детинцем.
Дворы горожан обносились тыном или частоколом и включали в свой состав жилые избы и хозяйственные постройки, во дворе возделывался огород, а нередко разбивался сад. Социальное деление горожан находило выражение в облике их усадеб, Княжеские усадьбы отличались величиной, богатством, композиционной сложностью; боярские усадьбы были уменьшенными подобиями княжеских; дворы купцов и ремесленников занимали значительно меньшую площадь, были скромнее и проще; холопы жили в бедных избах и полуземлянках на затесненных дворах.
Жилые дома в основном располагались в срединной части усадьбы, тогда как на улицу выходили лишь второстепенные постройки и заборы, таким образом, городские улицы, а также площади не осмысливались как архитектурно-пространственная основа композиции города, Поэтому они никогда не получали регулярного архитектурного обрамления и обладали живописной трассировкой, обусловливавшейся рельефом местности и конфигурацией дворовых участков, Главные узлы улиц образовывались возле городских ворот, а также соборных и торговых площадей. Однако какой-либо преднамеренной «системы» планировки уличной сети древнерусские города не имели.
Анализ ансамблей древнерусских городов показывает, что в основе их архитектурно-художественной структуры и композиции лежали наиболее общие эстетические принципы, присущие вообще средневековому искусству, а именно: иерархия и подобие.
Подчиняясь законам иерархии, порожденным самой социальной структурой феодального общества, каждая постройка в древнерусском городе в соответствии со своим содержанием и значимостью наделялась определенными, «подобающими» ей архитектурной формой, величиной и мерой и размещалась на определенном, «подобающем» ей месте. Так, наиболее значительные постройки в городе получали и наиболее выразительные и совершенные по средневековым понятиям архитектурные формы, наиболее крупные размеры и архитектурный масштаб. Они же занимали и самые высокие, хорошо обозримые места в городе, тогда как постройки второстепенные располагались ниже по рельефу, в менее выигрышных точках. Перепады рельефа образовывали своего рода иерархию ступеней природного подиума в основании городского ансамбля. Ландшафт, таким образом, активно участвовал в композиции города. Его неповторимое своеобразие в каждом конкретном случае во многом обусловливало особенности объемно-пространственного построения городского ансамбля.
С иерархией был неразрывно связан принцип подобия, который составлял характерную особенность всего древнерусского градостроительства. Главным творческим методом зодчих той эпохи был метод работы «по образцу» или «по подобию». При этом мастера исходили из чрезвычайно обобщенного, во многом умозрительного образа, который для каждого типа зданий был утвержден традициями и канонами и в соответствии с общей мировоззренческой концепцией мыслился неизменным. Выбор образца и характер его воспроизведения определялись, главным образом, требованиями иерархии: второстепенные постройки подражали главным.
Весь средневековый русский город был пронизан подобием, которое создавало архитектурно-художественную связь как отдельных частей городского ансамбля между собой, так и частей с целым. Созданию единства ансамбля города служило чередование подобных, но разномасштабных архитектурных форм, которые в совокупности составляли отдельные архитектурные темы, переплетавшиеся одна с другой. Таким образом, характерную особенность древнерусского города составляла сложная многоплановость его структуры и силуэта.
В своей работе зодчие исходили, в первую очередь, из содержания и значимости создаваемой постройки. Содержательная сторона архитектурного ансамбля, идейные и сюжетно-символические основы его построения имели особенно большое значение. Ансамбль представлял собой иерархию не только архитектурных объемов, но и самих художественных образов зданий.
Основывавшиеся на принципах иерархии и подобия ансамбли древнерусских городов обладали гибкой и «динамической» композицией. Они могли свободно развиваться, не теряя при этом своего архитектурно-художественного единства.
_________________
Делай, что должен, и будь, что будет.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ. -> Сварогова ковальня Часовой пояс: GMT + 4
Страница 1 из 1

Перейти:  

Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах



Powered by phpBB © 2001 phpBB Group
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS

Chronicles phpBB2 theme by Jakob Persson (http://www.eddingschronicles.com). Stone textures by Patty Herford.