Список форумов ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ.


ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ.

"Нам ли греть потехой муть кабаков? Нам ли тешить сытую спесь? Наше дело - Правда острых углов. Мы, вообще такие, как есть!"
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Великаны
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ. -> Ложь или правда?
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Краслава
Гость

   




СообщениеДобавлено: Ср Июн 16, 2010 11:41 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Сын Ярости писал(а):
....

Разве что, в те времена сила притяжения была намного меньше.

Вот появилась одна из реальных версий для обсуждения в этой теме. Помимо фотошопов. Смеется
Сохранились ведь предания разных там племён, о нашем мире без луны. Т.е. о тех временах, когда её просто не было. И ещё встречала мнение (сейчас навскидку не могу вспомнить точно авторство, кажется у Шерпантье) о том, что "были времена, когда солнце вставало на западе" - т.е. Земля вращалась в противоположную сторону. Ну это возможно лишь версия, не особо доказанная. Но про "про мир без луны", т.е. тот допотопный - про то есть упоминания, кажется у шумеров (но я здесь не очень уверена).
А это означает, что когда "подвесили" нашу луну, то соответственно изменилось и притяжение земли. В сторону усиления. Потому эти монстры 18 метровые - враз не смогли ходить. Отголоском могут служить мифы или предания некоторых коренных народностей.


Последний раз редактировалось: Краслава (Пт Июн 18, 2010 2:09 am), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Кряж
Князь


Репутация: +40/–1    

Зарегистрирован: 05.10.2008
Сообщения: 1568
Откуда: Русь

СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 12:16 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Краслава писал(а):
А это означает, что когда "подвесили" нашу луну, то соответственно изменилось и притяжение земли. В сторону усиления. Потому эти монстры 18 метровые - враз не смогли ходить. Отголоском могут служить мифы или предания некоторых коренных народностей.

Сила притяжения Земли при приближении Луны уменьшается, Луна так же имеет силу притяжения , только меньшую ( из-за размеров и веса) , поэтому если раньше луны не было (в чём я сомневаюсь) то и сила притяжения Земли была больше, только не значительно , а за счёт силы притяжения Луны происходят океанские приливы и отливы. Так что если даже раньше не было Луны , сила тяжести не была меньше , даже наоборот. Сила тяжести на Земле могла быть меньше только если масса Земли была значительно меньше , или рядом находилось крупное небесное тело ( что почти не возможно ).
_________________
Знание -сила
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Краслава
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 12:24 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Кряж
Вполне возможно ты прав, а это я напутала. Но, придется поискать источники, где упоминается про это...ну чтобы не быть голословной. Найду, обязательно выложу. ОК? Улыбка
Вернуться к началу
Алина
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 12:28 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

У Шумеров если не ошибаюсь на плитках изображения нескольких солнц - ну, это так говорят. Хотя если эта же плитка и имеет изображение инопланетянина, то сверху, где люди сидят в птице и ещё одно солнце рядом. Возможно, это так же была попытка нарисовать на этой картине ещё и солнце или планету этих инопланетян, как бы от неё они летят на Землю, а потом один из них стоит перед человеком. Поэтому возможно много солнц у нас и не было. А насчёт крупных объектов - может, он то и упал потом на Землю?
Вернуться к началу
Краслава
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 12:55 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Алина писал(а):
... Поэтому возможно много солнц у нас и не было. А насчёт крупных объектов - может, он то и упал потом на Землю?

А вот Знайка, по словам Незнайки, сказал, что от солнца оторвался кусок и уже летит чтобы на землю упасть... Смеется
Я не про много солнц говорила, а про луну. Jokingly была или не была, одна или две было.
Вернуться к началу
БЗ
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 1:21 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Раз пошла такая пьянка...

Вот главы из книги Валерия Шамбарова "Русь: дорога из глубин тысячелетий". Там не про Луну (или не совсем про это), но про Великую Космическую катастрофу.

Глава 2 КАК ВЫГЛЯДЕЛ «КОНЕЦ СВЕТА»?



Как известно, русский язык принадлежит к одной из самых крупных — индоевропейской (или индоарийской) языковой семье, к которой относятся и славяне, и германцы, и балты, и кельты, и греки, и романцы, и иранцы, и армяне, и индусы и др. Единые корни большинства народов, населяющих Европу, Иран, Индию, прослеживаются не только в языковой общности. Они видны и из антропологических признаков («белая раса»), и из сходства древ­нейших религий (это показано, например, в работах Р. Грейвса, А. Б. Снисаренко, В. Н. Демина и др.). Сам собой напрашивается вывод, что и предки этих народов были общими.

О том же говорят легенды. Предания авестийской и ведиче-ской религий рассказывают, что наши далекие предки — древние арии пришли на Землю более 40 тысяч лет назад со звезд Боль­шой Медведицы и обитали на материке Арктида, располагавшемся на месте нынешнего Северного Ледовитого океана. Относительно звездной прародины нам, конечно, трудно судить, но существова­ние в далеком прошлом Арктиды подтверждается современными исследованиями и доказательствами, которые будут приведены в следующих главах. Некоторые ученые, занимавшиеся изучением древнейших преданий арийских народов, подтверждают и факт, что арии действительно жили некогда за Полярным кругом, по­скольку в этих текстах содержатся описания явлений полярного дня, полярной ночи, северного сияния и говорится о них, как о явлениях вполне заурядных («В мире мифов и легенд» под ред. В. Н. Синельченко. С.-Пб., 1995). Так, в «Тайттирии-Брахмане», «Ведах» и «Авесте» описывается прародина людей, где год делится на один долгий день и одну долгую ночь, в «Ригведе» рассказыва­ется о поведении солнца вблизи полюсов и полярном сиянии. Строгие математические расчеты, подтвердившие полярное про­исхождение многих небесных явлений, относящихся к описаниям древнеарийской родины, произвел в свое время видный индий­ский ученый Балгангадхар Тилак. Одновременно с Арктидой суще­ствовали, согласно легендам, и другие развитые страны — Атлан­тида, Пацифида, Лемурия, Туле, погибшие в результате глобаль­ной космической катастрофы, постигшей Землю.

Кстати, один и тот же мотив фигурирует в фольклоре очень многих народов — и европейских, и азиатских, и африканских, и океанийских, и американских,— что современные люди произош­ли от каких-то працивилизаций, уничтоженных стихийными бед­ствиями. Например, полинезийцы, как с Гаванских островов, так и из Новой Зеландии, жители островов Тонга, Самоа, Таити говорят о своем происхождении с некой «земли Гаваики», которая стала «землей духов», а жители Маркизских островов утверждали, что Гаваики находится прямо под ними. Кто знает, не от исчезнувших ли цивилизаций произошли и другие крупные языковые семьи — тибетско-китайская, афразийская, алтайская (тюркская)?

Какой же катаклизм оборвал «золотой век» прошлых культур и народов, фактически уничтожил их? Многие современные иссле­дователи, в частности, авестийская школа П. Глобы (См. Глоба П. «Живой огонь. Учение древних ариев». М., 1996; «О чем молчит Лу­на». Л., 1991), на основании анализа древних текстов и астрономи­ческих данных считают, что этой катастрофой явилась гибель Фа­этона, пятой планеты Солнечной системы, случившаяся около 26 тыс. лет назад, вызвавшая поворот земной оси, изменения климата и другие бедствия. Легенды рассказывают о том, что древние арии, покинув гибнущую Арктиду, по Уральскому хребту двинулись на юг и на Урале основали свое государство Хайрат — сначала Северный, потом Южный.

Попробуем представить, как могла выглядеть подобная ката­строфа. В «Авесте» она трактуется как вторжение на Землю дьявола Ахримана. В книге «Бундахишн» говорится, что Дух Разрушения обрушился на небо «и потащил его вниз, в Пустоту» (4.3). «И Ахриман прыгнул в форме змея, и затоптал столько неба, сколько его было под землей, и разорвал его» (4.4). «Затем он накинулся на воды, которые... расположены ниже земли; и он проделал дыру в середине земли и прошел через нее внутрь... В полдень он обрушился на мир и сделал его темным как ночь... Он затемнил небо, которое выше, и то, которое ниже земли» (4.5). «И он принес во­дам иной вкус» (4.6). «На землю он напустил пресмыкающихся в телесной форме, и они смешивались друг с другом, эти гады, ку­сающие и ядовитые, змеи-драконы, скорпионы, ядовитые ящери­цы, так что на всей земле не осталось места даже величиной с острие иглы, свободного от пресмыкающихся» (4.7). «И в растения он внес столько яда, что они тут же засохли» (4.Cool. Он принес на землю «отраву и боль, болезни и лень» (4.9). «Небесная сфера на­чала вращаться, и Солнце и Луна пришли в движение, и земля была поражена оглушающими громами гигантских демонов и их битвой со звездами» (4.10). «Затем Ахриман набросился на огонь, и он смешал его с тьмой и дымом; и Семь Планет вместе со многими демонами и их приверженцами смешались с небесной сферой для битвы с созвездиями» (4.12).

Греческий миф о Фаэтоне дошел до нас лишь в римских ху­дожественных переложениях (напр., «Метаморфозы» Овидия). Но и здесь мы можем различить черты какой-то космической катаст­рофы. «Землю охватило пламя, сначала на возвышенностях, и она раскололась глубокими трещинами, и вся влага на ней высохла. Луга сгорели, превратившись в белый пепел... Большие города рухнули вместе со стенами, и бескрайний пожар обратил целые народы в пепел... Леса были охвачены огнем вместе с горами... Дымились воды Дона; горит вавилонский Евфрат, кипят Фазис, Ганг, Дунай, Алфей... Нил в ужасе растекался во все концы зем­ли... Огромные трещины зияют повсюду... Даже море сжимается... Горы, прежде покрытые глубоким морем, выпрыгнули наружу...» Моря начинают пересыхать, и морские божества страждут от зноя. Кони Гелиоса разбежались в разные стороны, а их упряжь и обломки колесницы разбросало по всему небу. А Фаэтон с горя­щими на голове кудрями пронесся по небу, как падающая звезда, и упал в волны реки Эридан. «Заставив все сотрясаться от могучих толчков, она (земля) опустилась немного ниже, чем обычно». Гелиос при гибели сына от скорби закрыл свой лик. «Если верить рассказам, однажды целые сутки прошли без солнца. Но горящий мир давал свет».

Предания о некой глобальной катастрофе, погубившей почти все человечество, содержатся в легендах многих народов. Напри­мер, очень строгое, без всяких прикрас описание катаклизма нахо­дим мы в преданиях аборигенов Австралии. «В те далекие времена,

когда люди еще не жили племенами, пришла на землю великая тряска и большая вода. Задул самый сильный из ветров, пошел дым и полетела пыль с гор. Так было много дней и ночей и еще много дней и ночей. А потом вдруг все затихло. Не было ветра, но пропал воздух. Стало очень трудно дышать, и умерли много лю­дей. Вдруг опять задул ветер, загремел гром, затряслась земля, и покатились по суше большие волны воды. Остались живы только те люди, которые забрались высоко на утесы. Ушла большая вода, и по земле запрыгали рыбы, такие, каких еще никто никогда не видел. Спустились люди с высоких утесов и удивились. Там. где были холмы, стали долины, а на месте прежних долин выросли холмы. Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить на запад» («Сказки народов мира». М., 1987).

Новозеландцы-маори рассказывают, что «мощные ветры, бе­шеные шквалы, тучи, плотные, яростные, дико мчащиеся, бешено взрывающиеся, обрушились на мир, а в середине их Тангроа, отец ветров и штормов, и они уничтожили гигантские леса, вздыбили воды в волны, чьи гребни вздымались на высоту гор. Земля изда­вала ужасные стоны, и мчались волны океана». Туземцы островов Пуамоту говорят, что «земля погрузилась в океан, но была выта­щена». Жители Самоа вспоминают о временах, когда «упало древ­нее небо» — поднялись тучи, «потом возник запах... запах стал ды­мом, который снова стал тучей... Море тоже поднялось, и в гран­диозной катастрофе земля утонула в море... Новая земля поднялась из лона земли прошлой». О «падении неба» рассказыва­ют легенды африканских племен овахереро, канга и луанги. Пре­дание бразильского племени кашинауа сообщает, что «молнии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались. Потом не­беса взорвались, и куски упали и убили всех и всех. Небо и земля поменялись местами». Согласно Страбону, о том же помнили кельты.

Буддийские тексты рассказывают, что «сначала поднялось ог­ромное грозное облако. Поднялся ветер, чтобы разрушить миро­вой цикл... все дома на земле были разрушены... ветер перевернул землю вверх дном и швырнул ее в небо... пространства в сто ли, двести, триста, пятьсот ли треснули и были выворочены ветром... рассеяны в пыль в небе и разметаны». Это произошло, когда «миры столкнулись с мирами». В рукописях Авилы и Молины. собиравших поверья американских индейцев, сказано, что произош­ло столкновение звезд, люди и животные пытались укрыться в пещерах. «Едва они добрались туда, как море, выходя из берегов после ужасного сотрясения, начало подниматься над берегом Ти-хого океана... заливая долины и равнины вокруг». В вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» с горизонта поднялось темное облако и обрушилось на землю, земля съежилась от жара пламени, «шесть дней ураган, потоп и буря продолжали уничтожать землю... и все люди были обращены в глину».

В финском эпосе «Калевала» описывается, что на землю с неба обрушился град железных камней, солнце вместе с луной были украдены с неба, опора неба ослабела, а потом от вспышки огня зажглись новое солнце и новая луна. В исландской «Волуспе» би­лись в небе «яркий змей, глядящий с небес» и «бешеный волк», что сопровождалось бурями, потом «мрак закрывает солнце», от силь­ного удара «раскололось небо... Из жилищ своих должны бежать люди... земля тонет в море, жаркие звезды катятся с небес, ярост­но дыбятся воды ...жар до неба доходит».

«Попол-Вух», книга преданий майя, рассказывает: «Большие и малые горы сдвинулись и покачнулись». «Повсюду крушение и гибель... море вышло из берегов... было большое наводнение... Поверхность земли потемнела, и темный дождь лился дни и но­чи... А над их головами был гром большого пожара». Сообщается также, что горы одновременно извергли огонь, пар и потоки ла­вы. Пошел огненный дождь, новые горы выросли из земли, и лава выливалась из разверзшихся земных трещин. «Манускрипт киче» дополняет: «Земля потемнела, и дождь продолжался день и ночь. И люди метались повсюду, как безумные; они пытались забираться на крыши, и дома с грохотом падали; они пытались взбираться на деревья, а деревья отбрасывали их в сторону; а когда они пыта­лись укрыться в подвалах и пещерах, те внезапно оказались заку­поренными... Земля сотрясалась, а движение Солнца было пре­рвано». А «Анналы Куаухтитлан» сообщают, что во время катаст­рофы «лился дождь, но не из воды, а из огня и докрасна раскаленных камней». У индейцев Британской Колумбии, Тихооке­анского побережья Северной Америки, Колорадо, Оклахомы ле­генды гласят, что появились огромные тучи и наступила такая жа­ра, что реки и океан кипели. «Горели горы, горела земля, все го­рело...Пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы... Вода бесновалась, она прибывала, будто толпа

рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу... Вода под­нималась на высоту гор». Присутствовало и некое небесное чудо­вище, которое летело «со свистом на губах; пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум». (См.. напр., И, Великовский. «Столкновение миров»).

Древнегреческий автор Гесиод в своей «Теогонии» пишет о ка­тастрофе: «Жизнь дающая земля растрескалась от огня... вся земля и воды океана кипели... казалось даже, будто земля и бескрайнее небо сомкнулись; и такой мощный удар произошел, будто землю раскололи, а небо сверху обрушилось на нее... Огромная земля стонала... Большая часть этой огромной земли была выжжена ужасным паром...». Платон пишет в «Тимее» о том, что Земля «охваченная бурей ветров» столкнулась с неизвестным огнем, воз­никшим извне или «огромной глыбой земли», или водами «сильнейших потоков, которые пенятся и вырываются из берегов». Сенека тоже описывал потопы и пожары, чуть не погубившие Землю. Ссылаясь на знаменитого халдейского астролога и астро­нома, он писал: «Берос, переводчик Бела, связывал причину этих пертурбаций с планетами».

В древнекитайской энциклопедии «Синг-ли-та-Цуен-шу» рас­сказывается: «Следуя природной конвульсии, море выходит из берегов, из земли возникают горы, реки меняют свое течение, люди и все существа погибают». В других китайских легендах опять упоминается о падении неба, которое произошло «когда обрушились горы». «Леса горели...и вся земля была затоплена». Ужасная волна, «которая достигла неба», обрушилась на землю. «вода поднялась над высокими горами, а предгорий вообще не было видно». «Пять планет сошли со своего пути. Ночью звезды падали, как дождь. Земля тряслась». При этом «яркая звезда ис­торглась из созвездия Ин». В преданиях сибирских вогулов: «Бог послал море огня на землю...». В легендах лапландцев «центр зем­ли дрогнул от ужаса, так что верхние слои земли провалились, и многие люди упали в эти пещеры, чтобы там погибнуть», а затем с неба спустился бог Юмбел, «вызвал дующий штормовой ветер и разъяренных воздушных духов... Вспененная, быстрая, поднявшая­ся до неба, пришла морская стена, сокрушая все. Юмбел одним ударом заставил перевернуться землю; потом он снова выровнял мир». Эскимосы из Гренландии рассказывали миссионерам, что в старые времена мир перевернулся.

Разумеется, здесь приведена лишь небольшая часть подобных легенд и преданий, но и она способна дать представление о мас­штабах катастрофы и вызванных ею бедствиях. У различных наро­дов, живших в разных регионах планеты картины катаклизмов, конечно же, отличаются — в памяти людей оставались, передава­ясь из поколения в поколение, те губительные факторы, которые максимально проявились в землях проживания их предков. Но можно представить и приблизительную общую картину. Напри­мер, ясно, что катастрофа пришла извне, из космоса — это втор­жение Ахримана, падение Фаэтона, обрушившееся небо, столкно­вение с «огромной глыбой земли», падение «осколков неба» или «яркой звезды», летящего «небесного чудовища» и т. п. А в диалоге Платона «Тимей» египетские жрецы прямо указывают Солону на­счет мифа о «Фаэтоне»: «Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле тела, вращающиеся вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара».

Ряд теорий, как научных, так и оккультных, говорят о том, что какое-то небесное тело, возможно, часть разрушившегося Фаэто­на, его крупный осколок-астероид, врезалось в Землю. Предпола­гается, что удар пришелся в южное полушарие, в районе Антарк­тиды («разорвал небо, сколько его было под землей», «накинулся на воды, которые... расположены ниже земли»). Вторгшееся тело проломило земную кору («проделал дыру в середине земли и прошел через нее внутрь»), где и остановилось. «Ад находится в середине земли, в том самом месте, где Дух Разрушения просвер­лил дыру и ринулся внутрь». (Книга «Бундахишн», 4.13). Современ­ные оккультисты и авестийцы-астрологи, основываясь на древних текстах, даже уточняют, что «дьявол» прошел Землю почти на­сквозь, но не смог пробить центрального плотного ядра, откло­нился и завяз внутри. Кстати, это хорошо согласуется и с христи­анскими преданиями о судьбе «падшего ангела», низринутого с неба — например модель, изложенная у Данте в «Божественная комедии», описывает, что Сатана вонзился в южное полушарие и застрял в центре планеты. А у тюркских народов само название «Фаэтон» близко к обозначению дьявола — «шайтан».

Подтверждаются эти теории и геологическими данными. Так, в 1957 г. Антарктической экспедицией США под толщами льда была обнаружена огромная воронка диаметром около 250 км и глуби­ной до 800 м. Конечно, из-за покрывающих ее сейчас ледников

точный возраст кратера установить невозможно, но анализ одно­значно показывает его космическое происхождение, причем это самый большой подобный кратер, известный в настоящее время на Земле. Согласно проделанным расчетам, такую воронку могло оста­вить, например, космическое тело, имевшее массу 13 млрд. тонн и летевшее со скоростью 70 500 км/час (хотя расчеты, разумеется, приблизительные) («Гигантский кратер в Антарктиде», «На суше и на море». М., 1978). -

Но судя по всему главный осколок летел не один, и на Землю обрушилось несколько ударов различной силы. «По соседству» с Антарктидой, в Австралии, довольно часты находки тектитов — мелких стекловидных обломков метеоритного происхождения, оплавленных при вхождении из космоса в атмосферу. По-видимому, они сопровождали вторжение самого крупного тела («дождь из огня и докрасна раскаленных камней»). Котловина от большого метеорита известна и в Аризоне, причем ее возраст оп­ределен методом радиоуглеродного анализа и составляет как раз около 25 тыс. лет. А легенды местных индейцев говорят о том, что в этом месте спустилось с неба какое-то божество «в облаке огня». Кстати, это опровергает мнения некоторых скептиков о том, что устные народные предания попросту не могли донести до нас ни­какой информации на таких огромных промежутках времени. Мы видим, что дело обстояло как раз наоборот — память о глобальных катаклизмах неимоверного прошлого считалась настолько важ­ной, что добросовестно сохранялась, облекаясь в мифологические формы и передаваясь из поколения в поколение. Видим мы и то, что 25 тысяч лет назад уровень развития людей уже позволял де­лать оценки происходящих явлений и осуществлять такую пере­дачу сведений.

Стихийные бедствия на Земле — наводнения, бури, землетря­сения, извержения вулканов — должны были начаться еще до столкновения: и в результате космических катаклизмов, нарушив­ших равновесие Солнечной системы, и в результате приближения к Земле постороннего тела. На этой стадии астероид должен был вызвать гравитационное смещение внутренних слоев Земли, мор­ские приливы, притянуть к себе какую-то часть атмосферы: «и пота­щил его (небо) вниз, в Пустоту», «и небо съежилось от него в ужасе, в точности как съеживается овца, когда на нее нападает волк».

И, наконец, последовал удар — точнее, серия ударов такой си­лы, что произошло смещение земной оси. «Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить на запад». Об этом говорит не только австра­лийская легенда, но и предания других народов. Египетский «Магический папирус Харриса» сообщает о «смещении огня и воды, когда юг стал севером, а Земля перевернулась». О том, что она «перевернулась», сообщают также «Папирус Ипувера» и «Папирус Эрмитажа». Тексты, обнаруженные в египетских пирамидах, рас­сказывают, что «светило перестало жить на западе, и теперь на востоке светит новое». О том, что когда-то запад и восток поме­нялись местами, писали Страбон в «Географии», Солин, Платон в «Политике». О том же говорит стихотворение, обнаруженное при раскопках в сирийском городе Угарите. Различные виды движения солнца упомянуты в иероглифах Мексики. Небо и земля поменя­лись местами в сказаниях бразильских индейцев, земля переверну­лась в сказаниях эскимосов.

О том, что солнце должно было взойти на севере, а взошло на востоке, рассказывают не только австралийцы, но и предания майя и ацтеков. В «Калевале» после катастрофы Солнце и Луна становятся «новыми». А в легендах индейцев поуни «настоящими», т. е. преж­ними направлениями горизонта считаются северо-восток, северо-запад, юго-восток и юго-запад. Эти же направления служили основными в империи инков. Согласно Сенеке, раньше полярным созвездием была не Малая, а Большая Медведица (не отсюда ли предание древних ариев, что они пришли как раз с Большой Мед­ведицы?). Арриан об определении направления по звездам пишет:

«Финикийские мореплаватели делают это по Малой Медведице, а остальные люди — по Большой». Утверждение, что Большая Мед­ведица — полярное созвездие, содержится и в индийских «Упанишадах», и в египетских текстах, а в «Пуране» рассказывается, как Полярная звезда стала таковой. Народы саами и американские индейцы до недавнего времени почитали Полярную звезду и ве­рили, что, если она сойдет с места, Земля погибнет в катастрофе. А в некоторых египетских захоронениях, где, как известно, дела­лись попытки изобразить «идеальный», вечный мир, куда пересе­ляется душа — «двойник» покойного и «двойники» нарисованных предметов, обнаружены и изображения «идеальной» карты звезд­ного неба, значительно отличающиеся от настоящей.

Итак, от удара планета перевернулась. Конечно, по отрывоч­ным сведениям, дошедшим до нас в передаче от поколения к поколению и от источника к источнику, трудно судить о действи­тельном смещении географических направлений и координат. Тем более что глобальных катастроф, сопровождавшихся сдвигом земной оси, на памяти человечества могло быть несколько, и о каком из них идет речь в том или ином случае, мы не знаем. На­пример, согласно Геродоту, египетские жрецы рассказывали ему, что солнце четырежды нарушало свое движение. О том, что «ход звезд менял свое направление четыре раза», со ссылкой на егип­тян писал и латинский автор Помпоний Мела. О «четырех веках», завершившихся катаклизмами, писали Гесиод и священная книга индусов «Бхагавата Пурана». Согласно преданиям майя, прежде нынешнего были «четыре солнца» других. В вавилонских астроно­мических текстах описаны три пути Солнца — путь Ану, путь Эн-лиль и путь Эа. В трактате «Санхедрин» из «Талмуда» сказано: «За семь дней до Потопа Священный изменил первоначальный по­рядок, и солнце поднималось на западе, а заходило на востоке» — то есть какое-то изменение связывается с другой, более поздней катастрофой.

Кстати, сам факт подобных катаклизмов может объяснить многие загадки палеонтологии, палеоботаники и этнографии. На­пример, почему в Сибири когда-то росли тропические растения и жили слоны, а в море у Шпицбергена сформировались коралло­вые рифы, за Полярным кругом найдены следы произрастания магнолии, калины, кипарисов, платана, каштанов, тополя, в Грен­ландии — винограда (Кондратьев А. «Атлантиды пяти океанов». Л., 1987). Или почему темнокожие расы живут в жарких странах, а светлокожие — в холодных. Ведь логически, если они происходили путем «естественного отбора», должно быть наоборот — черный цвет хорошо поглощает солнечные лучи, белый — плохо. Значит, негры, австралийцы, папуасы должны были бы «получиться» в хо­лодном климате. В случае «переворотов» Земли эта загадка нахо­дит решение. Между прочим, Овидий писал в связи с мифом о Фаэтоне: «Именно тогда, как считают люди, народы Эфиопии ста­ли чернокожими, после того как их кровь была притянута к по­верхности их тел жаром». А в преданиях самих африканцев — пле­мени сандаве из Танзании — говорится: «Давным-давно, во время возникновения, земля была прохладной и в дождях не было не­достатка. Солнце не иссушало страну. В ту эпоху Луна управляла миром. Солнце же обитало на севере земли. Однажды оно увиде­ло Луну, полюбило и последовало за ней на юг» (Иорданский В. Б. «Звери, боги, люди». М., 1991).

И причины для таких космических катастроф могли быть раз­личными. Так, многие древние сказания упоминают о том, что в незапамятные времена на небе не было Луны. А другие предания, распространенные у полинезийцев, американских индейцев, бу­рят, киргизов, якутов, эскимосов, рассказывают о рождении пла­неты Венера. Но подробное исследование действительной веро­ятности этих причин или их последовательности во влиянии на земные события, представляется задачей слишком уж сложной, да и выходит за рамки настоящей работы. Поэтому вернемся к той катастрофе, которая положила конец процветанию Арктиды и привела к исходу древних ариев. И если по легендам нам нелегко восстановить количественные характеристики поворота Земли, то ясно, что сам он имел место и что катастрофа вызвала смещение земной оси (а может быть, и изменение других планетарных пара­метров — орбиты, скорости движения по ней, скорости, а то и направления вращения).

В результате смещения Арктида, располагавшаяся где-то юж­нее, стала полярной областью. Не исключено, что некоторое вре­мя Земля колебалась, приходя к новому положению равновесия — «Семь Планет... смешались с небесной сферой для битвы с созвез­диями», «Солнце и Луна пришли в движение», «небесная сфера начала вращаться». Естественно, при резком повороте планеты людям должно было запомниться ненормальное движение Солнца и Луны, а при «переезде» из экваториальной области в полярную бросилось бы в глаза именно «вращение» небесной сферы — раньше созвездия перемещались по небосклону в течение ночи с востока на запад, а после катаклизма вдруг стали перемещаться по кругу около некого центра. И разумеется, все это сопровождалось колоссальными стихийными бедствиями — сильнейшими земле­трясениями, разломами, усилением всех видов тектонической дея­тельности — «оглушающими громами гигантских демонов и их битвой с созвездиями», «великой тряской и большой водой», на­воднениями, глобальными пожарами и бомбардировкой более мелкими сателлитами астероида, вроде «града железных камней». «осколков взорвавшегося неба» или «огненного дождя».
Вернуться к началу
БЗ
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 1:23 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Глава 3 ГИБЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИЙ



Итак, представим, что Земля получила удар от столкновения с космическим телом, предположительно обломками Фаэтона, со­поставимый по масштабам разве что с термоядерной катастрофой невообразимой мощности. Жизнь, которая существовала в Ан­тарктиде, была уничтожена мгновенно (а она там действительно существовала, еще в начале века на ледяном континенте неожи­данно были обнаружены залежи каменного угля, а при последую­щих исследованиях удалось найти многочисленные образцы иско­паемой флоры и фауны, характерной для Южной Америки, Юж­ной Африки, Австралии и Индии).

Удар должен был прокатиться по всем оболочкам Земли — и по атмосфере, и по гидросфере, и по литосфере. В атмосфере поражающие факторы реализовались жутким ураганом, отражен­ным во многих преданиях, приведенных выше. Характерно, что как раз в Южном полушарии, в сказании австралийцев, содержится упоминание о том, что между двумя шквалами «пропал воздух» — вслед за ударной волной всегда идет фронт разрежения. В других местностях, более удаленных от места катастрофы, этот фактор выразился слабее.

На морях вследствие того же удара возникла гигантская при­ливная волна. Она тоже упоминается сплошь и рядом как «морская стена», «волны выше гор»; в китайских хрониках «воды поднима­лись на большую высоту, угрожая небесам своими потоками», «волна, которая достигла неба», нахлынула на землю; у индейцев Перу «океан с грохотом обрушился на сушу»; у индейцев чокто с севера появились «волны высотой с гору, быстро приближающие­ся»; у индейцев Тихоокеанского побережья США «вода прибывала... катясь к югу... поднималась на высоту гор». Пытаясь объяснить перенос на большие расстояния огромных камней, ученые еще,в XIX в. установили, что подобное явление действительно имело место. Так, в 1894 г. Дж. Гейки писал: «Было установлено, что где-то и каким-то образом на далеком севере возникали и загадочно рас­пространялись гигантские волны. Предполагалось, что эти волны устремлялись на землю, затем яростно обрушивались на горы и долины, унося с собой мощный груз обломков, камней и прочего мусора. Такие наводнения были названы «волнами перемещения».

Характерно направление волны, определенное Гейки и не­сколько раз упомянутое в легендах. Если главный удар пришелся в южное полушарие, то вода должна была по инерции отхлынуть именно с севера на юг — как швыряет пассажиров автобуса в на­правлении, противоположном внешнему толчку. Но общая карти­на, конечно, должна была быть сложнее. Ведь к приливной волне добавились волны мощных цунами, образовавшихся от землетря­сений, К тому же из-за смещения планетарной оси океанические массы начали под действием центробежных сил перемещаться к новому экватору, затапливая там целые страны. В средневековых европейских легендах, на которых строил свою модель Данте, земля южного полушария, в ужасе уклоняясь от столкновения с падающим дьяволом, частично вздыбилась горой вблизи места удара, частично «застлалась морем» — и, убегая от нечистого, суша выступила из волн в «нашем полушарии», северном («Божест­венная комедия». М., 1986). В перуанских легендах «земля изменила свои очертания, и море упало на землю»; в преданиях полинезий­цев «новая земля» стала меньше «старой»; а у новозеландцев «осталось очень мало суши, выступающей над морем». Это совпа­дает с описанием гибели Атлантиды у Платона — огромная при­ливная волна, одним махом уничтожившая государство, подверг­шееся затем полному затоплению. Впрочем, если судить по хроно­логии Платона, то конец Атлантиды относится к другой, более поздней катастрофе. (Американский ясновидец Эдгар Каус утвер­ждал, что ее гибель происходила «в три этапа», и к этому же вы­воду пришел известный ученый Хорхе Анхель Лнврага — см. «Фивы». М., 1993). Но все островные и прибрежные цивилизации, сущест­вовавшие в момент катаклизма, разумеется, были уничтожены морской стихией.

Ну а в литосфере удар отозвался грандиозным землетрясени­ем. Сам этот удар тоже зафиксирован множеством легенд в виде «ужасного сотрясения», «падения неба», «удара, расколовшего не­бо», «мощного удара, будто землю раскололи», «удара, перевернувшего землю». Но от такого сотрясения, пролома коры и внедрения постороннего тела в глубинные слои Земли, неизбежно должна была активизироваться и ее собственная тектоническая деятельность — ее корежило землетрясениями, начались повсеме­стные извержения вулканов. При торможении космических тел в атмосфере и внутри планеты их кинетическая энергия должна была выделиться в виде тепла. Пожары и зной, начавшиеся в ре­зультате катастрофы и отраженные в приведенных выше леген­дах, объясняются и другими факторами. Облаками раскаленных газов, вырвавшихся из разломов, а если эти разломы оказывались на дне моря, то кипела вода, соприкасаясь с раскаленной магмой, и образовывались огромные тучи горячего пара. Кроме того, при нормальном движении по орбите и равномерном вращении раз­личные слои и участки Земли обладают одинаковой угловой ско­ростью и разными значениями линейной скорости — большей у экватора и меньшей у полюсов. Но при смещении планетарной оси и угловая, и линейная скорость изменились. В одних регионах происходило ускорение движения, в других — торможение, и часть энергии тоже выделялась в виде тепла. Отсюда и описания жары, сжигавшей целые страны.

Правда, дать точную географию тех или иных бедствий сейчас уже проблематично, ведь расселение племен и народов, сохра­нивших их описания в своих легендах, было несомненно иным, чем сейчас. Мы не знаем даже происхождения эллинского мифа о Фа­этоне. Сами греки по происхождению были нндоарийцами, но часть своей мифологии позаимствовали у автохтонного населения Эллады, у египтян, ливийцев и семитских народов Ближнего Восто­ка. Однако из различных описаний катастрофы ясно, что сочетания поражающих факторов и их губительная сила в разных регионах Земли были неоднозначны. И если в одних местах катастрофа при­вела ко всеобщей гибели, то в других была разрушена лишь матери­альная основа цивилизации, а у людей имелись шансы выжить.

Так было и в Арктиде. Здесь не должна была сказаться губи­тельная сила приливной волны и потопов. Вероятно, поэтому авестийские тексты не упоминают об этих факторах в связи с «вторжением Ахримана». Наоборот, отсюда море первоначально ушло — резко откатилось на юг с той же приливной волной, а обратно вернулось лишь частично, поскольку воды, как уже гово­рилось, отхлынули к новому экватору. Глядя на карту, можно предположить, что до глобальных катастроф море занимало За­падно-Сибирскую равнину, север Европейской части России — те районы, где сейчас раскинулась болотистая тайга. Довольно от­четливой выглядит граница от Валдайской возвышенности, по территории Московской области и далее на восток к Северным Увалам и Уралу. Скажем, на севере и юге Московской обл. природа совершенно разная. Возможно, некоторые современные возвы­шенности были некогда цветущими островами. Косвенным под­тверждением того. что на территории России моря распространя­лись гораздо дальше, чем теперь, служит наличие морской фауны в Байкале. Да и Каспий, по-видимому, был когда-то связан с другими морями.

Разрушительных проявлений катастрофы, конечно, хватало и на севере. В «Зенд-Авесте» сказано: «Море кипело, и все берега океана кипели, и вся середина его кипела». То есть здесь произо­шел значительный выброс тепла, или образовались подводные разломы земной коры. Моря испарялись и пересыхали, отхлынув отсюда, а на их месте образовались непроходимые болота, зара­женные разлагающимися останками организмов. Ряд факторов перечислен в книге «Бундахишн». «И он принес водам иной вкус» — нарушились водонесущие слои, море проникло в них через разло­мы. Вода в результате землетрясений растворила значительное количество солей, смешалась с массами пыли и вулканического пепла. «Гады, кусающиеся и ядовитые», «на всей земле не осталось места даже величиной с острие иглы, свободного от ползучих га­дов», «множество мух... рассеялось по земле, которая была повсю­ду отравлена» — при землетрясении пресмыкающиеся всегда лезут на поверхность. Могли добавиться и животные из образовавшихся болот, паразиты размножались на гниющих растениях и трупах животных, катастрофа наверняка вызвала и какие-то их мутации. В египетских и китайских источниках также содержатся упомина­ния о невиданном размножении насекомых в результате каких-то мутаций или миграций. Огонь смешался с «тьмой и дымом» — ат­мосфера насытилась водяными парами, выбросами вулканических газов и пепла. Ахриман принес «отраву и боль, болезни и лень» — естественно, катастрофа сопровождалась эпидемиями вследствие изменений климата, вирусных и бактериологических мутаций, ра­диоактивности и гиблых испарений тех же болот.

Тем не менее, хотя население Арктиды тоже серьезно постра­дало от катастрофы, уцелела какая-то часть людей, достаточная для сохранения основ цивилизации. Однако место стало непри­годным для обитания. Началось похолодание и другие изменения климата, связанные с тем, что Арктида превратилась в полярную страну; В «Авесте» говорится: «в полдень он обрушился на мир и сделал его темным как ночь». Поскольку указана и дата «втор­жения дьявола» — «в месяце фравардине, в день Ахурамазды», что соответствует точке весеннего равноденствия, 21 марта, то Арк­тида внезапно оказалась местом, где только-только начинался пе­реход от полярной ночи к полярному дню. В финском эпосе «Калевала» рассказывается, что «даже птицы слабели и гибли, мужчины и женщины слабели и умирали от голода, погибали в холоде и мраке от отсутствия восходящего солнца». Исландская «Волуспа» сообщает, что после мирового пожара пришел «ужасный Фимбульветр в конце этого мира». Фимбульветр — это долгая, суровая зима.

Вдобавок, после смещения оси Земля стала менять форму, рас­тягиваясь к новому экватору и сплющиваясь у новых полюсов. Ведь, грубо говоря, земная кора подобна оболочке мяча, под ко­торой находится расплавленное вещество магмы и мантии. И те­перь под действием изменившихся центробежных сил эта материя смещалась к экваториальной области, как и воды океанов. Как раз полюса и экватор, где изменения формы были максимальными, должны были стать эпицентрами мощных тектонических процессов. Арктида постепенно опускалась. (Это, кстати, совпадает с описани­ем катастрофы у Овидия, где после падения Фаэтона земля, «заставив все сотрясаться от могучих толчков... опустилась немно­го ниже, чем обычно».) Но в отличие от экваториальных стран, гибель Арктиды была длительным процессом, что дало возмож­ность уйти спасшимся людям.

В этом плане обращает на себя внимание древнеславянское предание о какой-то катастрофе, сохранившееся в текстах «Велесовой Книги» (начало текста отсутствует). «...И вновь было вели­кое похолодание. Родичи бились за главенство, и многие говори­ли: «Не пойдем к Роду, так как нет успокоения огнищанам, а будем лучше сами в лесу или горах хозяйствовать». И сильно сердился и лютовать волил на это бог Сварог. Наказуючи, великое смятение горам утворил. И славяне в ночи пробудились великим громом и земли дрожанием и слышали, как каменные горы вопили. Страхом объятые и ослепшие, пошли вон из селений, а овец бросили. А по­утру видели дома разрушенные, одни горы стали долинами, а иные в дыре великой земной без следа пропали. И были те славичи в великом оскудении и скотину кормить ничем не имели. И сказали Арию отцы: «Веди нас вон». И рек Арий: «Тогда я буду над вами с сынами моими». Сказали ему: «Тогда подчинимся тебе» (ВК III, 38а). Как видим, здесь нет наводнений, но указаны как раз факто­ры катастрофы, которые могли происходить в полярной облас­ти,— похолодание, тектонические процессы. Характерно и то, что исход уцелевших возглавляет Арий. То есть текст, вероятно, отно­сится к племени ариев или подчинившемуся им союзу племен.

Трудно сказать, являлась ли Арктида Материком в полном смысле этого слова. Северный Ледовитый океан очень уж неве­лик, чтобы вместить материк. Да и взгляд на карту его глубин го­ворит не в пользу «материка». Возможно, это был большой остров наподобие Гренландии или единый с Гренландией. Разница, ко­нечно, не суть важна. Зато понятен смысл легенд; почему именно Уральские горы дали возможность спасения и стали дорогой, по которой ушли со своей родины арии. Ведь Новая Земля и Ураль­ский хребет представляют собой единую горную систему. Проли­вов Карские Ворота и Югорский Шар, отделяющих ныне Новую Землю от материка, либо вовсе не существовало, либо они пере­сохли после ухода морей. А восточнее и западнее Уральских гор лежали оставшиеся от этих морей гнилые болота. Ариям прежде всего требовалось найти относительно здоровую местность с при­емлемым климатом, менее подверженную остаточным явлениям катаклизма. А ближайшей такой местностью, судя по современным картам, могли стать районы, лежащие за Северными Увалами, т. е. южнее 60-й параллели: бассейны Камы, Вятки, Белой и далее на юг. Что совпадает с интерпретациями легенд, располагающими как раз в этих местах древнее государство Хайрат.

Нельзя исключать и вероятность того, что какая-то часть ариев ушла на «другой берег». Помните книжки юности? Некоторые племена североамериканских индейцев тоже называли себя «сы­новьями Большой Медведицы». А среди народов Центральной Америки были широко распространены предания о «белых богах» или «белых царях». Религиозные культы имели ряд общих черт с древними индоевропейскими культами, хотя и отличались от них сильнее, чем внутри индоевропейской семьи. Обычай скальпиро­вать врагов существовал не только у индейцев, но и у скифов, у галлов. Правда, перечисленные общие явления могли возникнуть и под влиянием выходцев из каких-то других працивилизаций, скажем, Туле, которую некоторые теории помещают в Гренлан­дии или Северной Америке. Либо в результате последующих ми­граций народов — «мост» между материками на месте нынешнего Берингова пролива существовал, судя по всему, еще долгое время после рассматриваемых событий - американоидные черты обна­ружены у некоторых скелетов, найденных в Сибири и относимых к 111—11 тысячелетиям до н. э., а лингвист А. Каримуллин доказал, что очень много дакотских и тюркских слов совпадают по звуча­нию и смыслу. В 1939 г. на мысе Надежды в Аляске, недалеко от Полярного круга, археологами был неожиданно открыт древний город, насчитывавший более 800 домов. Его материальная культу­ра была довольно развитой и значительно превосходила соседних эскимосов и индейцев, напоминая культуру древнего Китая или Восточной Сибири. В погребениях были обнаружены красивая бытовая утварь, резные изделия из слоновой (мамонтовой) кости, выполненные на высоком художественном уровне. Точным воз­раст его установить не удалось — в вечной мерзлоте все предметы сохраняются лучше, чем в условиях умеренных широт, а радиоуг­леродный анализ тогда еще не был известен. Но по приблизи­тельным оценкам город существовал никак не позже нескольких тысячелетий назад.

И в других регионах Земли тоже кто-то уцелел. Где больше. где меньше. Где-то отдельные рассеявшиеся люди, где-то их со­общества той или иной степени организации. Например, согласно Платону («Тимей»), египетские жрецы рассказывали Солому, что их землю катастрофы пощадили. О глубочайшей древности Егип­та сообщает и Геродот. А может статься и такое, что грузины, абхазцы, дагестанцы являются дальними потомками уцелевших атлантов. Потому что на родственных им языках кавказской группы говорили древние иберы, населявшие Пиренейский полуостров, расположенный поблизости от предполагаемого местонахожде­ния Атлантиды. А по рассказам античных авторов, атланты владе­ли «Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тосканы», со­вершали походы в Эгейское и Черное моря, значит на Кавказе могли существовать их колонии. Кстати, некоторые греческие ученые, например Геродот, приходили в выводу о сходстве древ­них колхов и их обычаев с жителями и обычаями Египта. Знали эллины и о родстве населения Кавказа и Пиренеев — например, в их мифологии волшебницы Медея, живущая в Колхиде, и Цирцея, обитающая на каком-то острове далекого Запада, являлись близкими родственницами (в некоторых версиях даже сестрами).

Остатки каких-то «сухопутных» цивилизаций могли очутиться на островах, а остатки островных цивилизаций — в сплошном ок­ружении гниющих болот, отрезанными от всего мира, и дегради­ровать в борьбе за существование. Так, в кельтских легендах не­редко упоминаются страны жутких болот, населенных нечистью и выродившимися людьми, обычно жалкими и дикими. В космого­нических легендах германцев, китайцев, индокитайцев тоже со­держатся сведения о «морях грязи», покрывавших мир, из которых появлялись всякого рода чудовища и какие-то люди. А в легендах многих народов Африки, Океании, Америки именно из этой грязи боги лепят новых людей после катастроф, погубивших «все чело­вечество».
Вернуться к началу
БЗ
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 1:25 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Глава 4 «СУМЕРКИ БОГОВ»



Катаклизмами, перечисленными в предыдущих главах, бедст­вия Земли не кончились, а только начались. Катастрофа должна была иметь далеко идущие последствия. Взрыв при столкновении с космическим телом, связанные с ним массированные выбросы в атмосферу пыли, водяных паров, вулканического пепла и газов неизбежно привели бы к эффектам, подобным «ядерной зиме», неоднократно описанным в научной и научно-популярной литера­туре. В 1783 г. в результате извержения вулкана Скаптар-Иокула в Исландии небо было закрыто тучами и облаками пыли несколько месяцев. Эффекты извержения Кракатау в 1883 г., когда на высоту 30 км было выброшено 50 тыс. кубометров камней и пыли, загряз­нили атмосферу на целый год. Из античной литературы известно, что в 44 г. до н. э. тоже целый год царила «пыльная мгла» (Вергилий), «длились сумерки» (Плиний). Вероятно, в результате анало­гичного явления.

Но после катастрофы космического масштаба проснулись не один, а все вулканы разом. Плюс огромное количество воды, ис­парившееся в местах разломов и интенсивных выделении тепла. На планете действительно наступили «сумерки богов», описанные в скандинавских сагах. О них рассказывается и в преданиях других народов. В «Авесте» «он (Ахриман) затмил небо, которое выше, и то, которое ниже земли». В греческом мифе «Гелиос закрыл свои лик». В мексиканском «Кодексе Чимальпопока» «темнота», после­довавшая за катастрофой, длилась двадцать пять лет. В других легендах американских индейцев после катаклизма «солнца как бы не существовало». В преданиях кечуа мир долгое время был по­крыт облаками и туманом. В египетском «папирусе Эрмитажа» го­ворится о времени, когда солнце было «окутано тучами». В древ" неяпонской хронике «Нихонги» рассказывается, что была «долгая темнота» в давние времена, когда «мир был подвергнут бескрай­нему опустошению; это был век темноты и хаоса». В буддийских источниках «весь мир наполнился дымом и, насытился жирной ко­потью этого дыма... не было различия между днем и ночью». В по­линезийских сказаниях люди жили «в полной темноте». В «Кале-вале» «страшные тени заволокли землю». В китайском тексте Вэн-цзы: «Солнце и луна теряют свои очертания и погружаются во мрак», в хронике Вонг-Шишина «в эпоху Ву, при шестом поколе­нии... темнота остановила рост всего в мире», А исландская «Волуспа» говорит: «Темнота покрыла солнце... Братья начнут биться друг с другом и в распрях погибнут... Время секир, время мечей, время бури, время волка, век гибели мира».

Поток солнечной энергии, падающей на Землю, резко умень­шился. Климат изменился, и началось похолодание. Наступила «зима», носившая затяжной характер. Избыток водяных паров, скопившихся в атмосфере, выпадал в виде снега. Но после полу­ченной встряски и сдвига земной оси, вызвавшего изменение формы, тектонические процессы должны были продолжаться еще длительное время, подпитывая вулканическими выбросами запыленность и загрязнение атмосферы. И на Земле началось оледенение. Египетский «папирус Анастази» говорит, что «зима приходит как лето, месяцы перевернулись». В китайской «Книге Даоизма» сообщается, что «дыхание небес не гармонично... четыре времени года не соблюдают своего порядка», а в тексте Вэн-цзы — что «зимой гремит гром, а летом'наступает свирепый мороз». Пре­дания племени оранбн (Аризона) рассказывают, что «небосвод висел низко и мир был темным... Люди роптали из-за темноты и холода». В исландских и скандинавских сагах описывается ужасная зима — Фимбульветр, в финской «Калевале» — «холод и мрак», в «Велесовой Книге» — «великое похолодание». «Младшая Эдда» говорит о том, как «ядовитая вода рек превратилась в лед и иней, а южнее царили дожди и ветры».

О том, что глобальное похолодание на планете произошло уже на памяти человечества, возможно, свидетельствует загадка «атласа Бахрие», составленного турецким адмиралом Пири Рейсом в 151.3 г. на основе 14 гораздо более старых карт, 8 из которых, как указано в надписях атласа, восходили ко временам Древнего Мира. Атлас был приобретен европейскими востоковедами в 1789 г. и опубликован в 1811, 1929 и 1935 гг. Но сенсацию он вызвал лишь в 50-х годах, когда вдруг выяснилось, что на нем изображена и Ан­тарктида, причем... без ледяного покрова. Конечно, здесь сразу напрашивается и другая версия — о подгонках и фальсификациях, но с другой стороны во время публикаций атласа подлинные очертания Антарктиды еще не были известны, например еще не был открыт тот факт, что Западная Антарктида не единый массив, а архипелаг, скованный в одно целое шельфовым ледником.

Людям, уцелевшим от працивилизаций, разумеется, пришлось туго. На первое место выдвигалась борьба за существование. Ха­рактерно, что во всех легендах арийского происхождения отме­чаются жестокие войны, И в «Велесовой Книге», и в скандинавских сагах, и в исландской «Волуспе» — «время секир, время мечей». Видимо, уцелевшие осколки племен бились за места, пригодные для жизни, за остатки материальных благ. Приходилось отказы­ваться от земледелия — в новых условиях оно было бы непродук­тивным. Не стоит забывать и о том, что сместились географиче­ские координаты всех регионов. Разве могли, например, теплолю­бивые сельскохозяйственные культуры сразу же прижиться и плодоносить в условиях севера? Согласно «Авесте», во время ката­строфы «растения тут же засохли». А для поиска, выведения или естественного возникновения других полезных культур требова­лось время,

Должна была упасть и роль скотоводства. Уж конечно, в пери­од катастроф люди думали только о собственном спасении, а не о сохранности своих животных. А затем началось общее похолода­ние, на севере — наступление льдов и снегов. Можно ли было в этих условиях обеспечить кормами большое стадо, даже если бы удалось его собрать из спасшихся, разбежавшихся и одичавших особей? Скотоводство могло сохраниться лишь в регионах, где климат остался более менее умеренным, либо поддерживаться в ограниченных объемах и упрощенных формах — скажем, в виде хозяйств, кочующих за стадами полудиких животных, самостоя­тельно добывающих себе пропитание, как до сих пор кочуют за стадами оленей народы Крайнего Севера. А в других местах от скотоводства приходилось отказаться совсем, главным средством существования там становились охота и рыболовство, что само по себе требовало раздробления сообществ на небольшие группы, способные прокормиться таким способом. Это требовало и пере­хода к кочевому или полукочевому образу жизни, отслеживающе­му миграции зверей.

Приходилось отказываться и от металлов: из-за нарушенных связей с районами добычи руды, из-за повышенной потребности металлургии в топливе, и без того необходимом для согревания людей. Поэтому в обиходе металлы заменялись другими подруч­ными материалами. Возможно, это отразилось в легендах о «мечах-кладенцах», «рунических мечах» и пр.— магическом оружии далеких предков, тщательно оберегаемом жрецами и используе­мом лишь в крайних случаях. Впрочем, и в более поздние, вполне «благополучные» времена, вплоть до Киевской и Московской Руси. тоже широко использовались подручные заменители металлов. Скажем, археологические раскопки показывают, что металличе­скими наконечниками стрел чаще всего пользовались лишь в во­енных целях, а для охоты на птицу и мелкого зверя применялись костяные, более дешевые. Хорошо известно и то, что цивилиза­ции Центральной Америки, знавшие металлы, предпочитали ка­менное оружие и орудия труда. А в хозяйстве Древнего Египта кремневые орудия и инструменты широко использовались вплоть до III—IV вв. до н. э., они были там для населения более доступ­ными, чем металлические. Так что считать данный фактор одно­значным показателем степени развития вряд ли корректно. Тем более что металлические предметы сохраняются в земле гораздо хуже костяных, не говоря уж о каменных, поэтому дойти до нас из глубин тысячелетий они попросту не смогли бы. Отметим лишь, что теоретически с точки зрения возможностей поддержания древней металлургии выделяется как раз Южный Урал, где выхо­дят на поверхность самые разнообразные виды полезных ископае­мых. И не исключено, что это стало одной из причин, повлиявших на выбор места поселения ариев.

Может быть, катастрофа, оборвавшая «золотой век» человече­ства, отразилась и в библейских текстах в виде «изгнания из рая», из цветущего «сада Едемского». Хотя подробности катаклизма в этом случае и не упоминаются, но инициировал его змей — точно так же как в «Авесте» «Ахриман прыгнул в форме змея». В ряде преданий других народов вторгшееся космическое тело тоже сравнивалось со змеем. А после катастрофы Адам и Ева вынуждены были покинуть Едем и добывать хлеб «в поте лица». И изобретать одежду—что вполне естественно в условиях похолодания. И точно так же, как в арийских легендах, жизнь людей на новой, неуютной земле начинается с братоубийства...

Существование в экстремальных условиях затянулась не на го­ды, и даже не на столетия, а на тысячелетия. Ведь и по окончании эффектов «ядерной зимы» планете было не так просто вернуться в нормальное состояние. Оледенение изменило альбедо Земли, ее отражательную способность. Отношение падающей и поглощаемой солнечной энергии оказалось намного ниже прежнего. Согласно научным данным, последнее оледенение, дошедшее в Восточной Европе до Валдая, а в Америке — до бассейна Миссисипи, началось как раз около 30 тыс. лет назад, а завершилось 11 тыс. лет назад. Если первую дату уточнить привязкой к космической катастрофе — 26 тыс. лет назад, то продолжалось оно 15 тысячелетий. На таком временном отрезке должна была неизбежно угаснуть культура. какие-то, высшие знания прежних цивилизаций. Возможно ли бы­ло бы передавать их из поколения в поколение, когда на счету каждая пара рук? В «Тимее» Платона египетские жрецы объясняли Солону, что прошлые бедствия «ускользают от вашего внимания. потому что многие поколения переживших умерли, не имея воз­можности выразить себя на письме». Даже знания, доступные ка­ждому в прежних обществах, волей-неволей становились бы уде­лом избранных, жрецов или колдунов. И предпочтение отдава­лось, естественно, тем знаниям, которые имели практическое значение в борьбе за существование, остальные отрасли древних наук были обречены на отмирание и забвение.

Пожалуй, здесь стоит упомянуть еще одну гипотезу, распро­страненную не только среди современных оккультистов, но бы­тующую и в определенных научных школах (напр., «Новый Акро­поль») — что погибшие працивилизацин носили не технический, а магический характер, используя утраченные ныне знания о свой­ствах человека и возможностях его связи с различными силами Вселенной. Предполагается, например, что их полисы-государства носили замкнутый характер (что подтверждается описанием Ат­лантиды в «Критни» Платона) и. кроме городских стен, были ог­раждены от окружающего мира мощными поясами магической защиты, с помощью которых внутри системы поддерживались оптимальные условия для жизни. Разумеется, при разрушении по­добных «теплиц» встреча с негостеприимной действительностью исковерканной, сотрясаемой катаклизмами Земли должна была выглядеть особенно суровой. Наверное, древняя магия была дей­ствительно способна помочь людям в их борьбе за выживание. Но лишенная контроля, децентрализованная по группам, родам, пле­менам, магия тоже должна была вырождаться. Усиливались ее «черные» направления. Запрещенное становилось разрешенным — сначала в критических ситуациях, в виде исключения. Потом ис­ключения становились правилами. Следы существования черной магии у людей ледникового периода хорошо известны — это, на­пример, «убийство изображения» животного, нарисованного на камне. Иногда это животное пронзается нарисованными стрелами и копьями, а иногда на изображении находят царапины от реаль­ных наконечников. Точно таким же способом колдуны наводили пагубу в Средние Века, а кое-где практикуют это и сейчас, разве что впоследствии магия чаще нацеливалась не на мамонта или носорога, а человека, поэтому использовала человеческие фигур­ки и рисунки.

Но и при раскопках пещерных стоянок каменного века тоже обнаружены фигурки людей со специальными углублениями, куда, по видимому, вкладывались частицы жизнедеятельности реально­го человека — волосы, ногти и т. п. То есть изображение таким образом связывалось с ним и могло служить для воздействия на него. Хотя здесь не исключен и другой вариант — что в фигурку вкладывались волосы умершего и она начинала служить вмести­лищем его духа, то есть мы видим уже другое направление черной магии — некромантию, «притягивание» к земле душ умерших предков и задержание их среди живых с помощью определенных ритуалов для' оказания тех или иных услуг племени. Некромантия также получила широкое распространение в незапамятные вре­мена и до сих пор сохраняется в некоторых шаманских культах,

К магической борьбе за выживание можно отнести и попытки заключения союзов с силами Тьмы, ублажения их различными спо­собами вплоть до человеческих жертвоприношений. Впрочем, и обряды, связанные с искусственной активизацией сил плодородия, тоже зачастую включали столь же радикальные методы. Примеры и тех и других ритуалов хорошо известны. Так, в скандинавских сагах конунг Аун заключает с потусторонними силами союз и при­носит им жертвы для продления собственной жизни, а конунгов Домальди и Олафа Лесоруба самих кладут на алтарь по случаю неурожаев. Во многих религиях африканских народов требовалось умилостивить духов воды во избежание засухи, поэтому в их честь

ежегодно топили девушку или скармливали ее крокодилам, причем даже в нынешнем веке известен ряд судебных процессов над участниками подобных жертвоприношений. А у ацтеков в ритуа­лах, посвященных богине кукурузы Чикомекохуатль, избранная красивая девушка должна была в течение года изображать саму богиню и ей самой сначала приносились жертвы, после чего ей отрубали голову и сдирали кожу, в которую облачался жрец, воз­главлявший священную пляску.

По-видимому, обряд подобного жертвоприношения описыва­ется также в некоторых шумерских и вавилонских текстах, имею­щих, по мнению ученых, явно ритуальный характер и рассказы­вающих о нисхождении богини любви и красоты Инанны (в вави­лонском варианте Иштар) в преисподнюю, чтобы выкупить своего мужа и брата Думузи (Таммуза) — ежегодно умирающее и воскре­сающее божество плодородия, без которого на земле «бык не покрывает корову, осел не оплодотворяет ослицу, мужчина не оп­лодотворяет деву». У семи ворот подземного мира с богини по частям снимают ее одежды и украшения — точно так же как в мексиканских культах жертва, символизирующая божество, по­этапно разоблачалась при восхождении к алтарю с яруса на ярус пирамиды — после чего обнаженная Инанна предстает перед се­мью судьями, которые умерщвляют ее, подвешивая на вбитый в стену крюк. Похоже, избранница здесь тоже назначалась на год, т. к. на четвертые сутки после жертвоприношения подземные боги соглашаются отпустить Инанну-Иштар при условии, что она оста­вит себе замену. Ее воскрешают, посыпая «пищей жизни» и окроп­ляя «водой жизни», а при возвращении на землю она у каждых из семи ворот получает назад свои одежды и украшения, что, веро­ятно, соответствует ритуалу посвящения новой «заместитель­ницы», который и символизировал воскрешение богини, оставив­шей вместо себя в мире мертвых прошлую жертву. Примеров по­добного рода можно привести множество, их неоднократно упоми­нают и этнологи, и исследователи фольклора (напр., Фрезер Дж. «Золотая ветвь». М,, 1980; Иорданский В. Б. «Звери, боги, люди». М.. 1991 и др.).

Остатки культуры и цивилизации имели возможность сохра­ниться только в виде отдельных очагов. Что подобные очаги действительно могли существовать, подтверждают факты, над которыми неоднократно ломали головы историки — уже в более поздние времена различные достижения человечества, вроде земледелия тех или иных культур, металлургии бронзы, гончарного искусства, не «изобретались» случайным образом где-то в отдельных географических точках, постепенно распространяясь от них, а возникали практически одновременно в обширных регионах — буд­то люди, проживающие на этом пространстве, одним махом пере­скакивали на качественно новую ступень развития. Так было и на севере Евразии, и на Ближнем Востоке, и в Америке. В японской хронике «Нихонги» о периоде мрака и хаоса говорится, что «в этой темноте Хико-хо-но-нинигино-Микота поощрял правосудие и так правил этим западным краем». Свое царство где-то на Урале соз­дали спасшиеся арии. Очаги цивилизации, похоже, уцелели в Ан­дах, в Китае или соседнем с ним Тибете.

Как уже упоминалось, согласно Платону и Геродоту, катастро­фы пощадили землю египтян. Между прочим, сторонником этой версии был столь видный ученый, как Хорхе Анхель Ливрага («Фивы». М., 1995). Он считал, что многие египетские постройки, вроде знаменитых пирамид, намного древнее их официальной хронологии, а возраст самой египетской культуры определял цифрами порядка 15—20 тыс. лет. Он также пришел к выводу, что эта культура сохранилась от каких-то более ранних цивилизаций, уничтоженных глобальными катастрофами, и утверждал, что «убежищем» для египтян служило плато Гиза вблизи Фив. Ливрага указывал на многочисленные следы и свидетельства того, что все плато в древнейшие времена было изрыто криптами, ходами и другими подземными сооружениями.

Кроме того, уже во времена, известные нам по письменным ис­точникам, во 11—1 тысячелетиях до н. э. греческие, ближневосточ­ные, индийские тексты упоминают о неких кабирах, корибантах, дактилях, тельхинах, куретах и др., которые с одной стороны вы­ступают вроде бы этническими единицами, а с другой стороны эти племена составляют что-то вроде древних корпораций жрецов, обладающих обширными знаниями в самых различных областях. Возможно, что это тоже были какие-то осколки народов, сумев­ших сберечь часть культуры далекого прошлого. Но доказательст­ва существования в глубине тысячелетий каких-то очагов более высокой цивилизации существуют не только в легендах. Так, в 1979 г. индийский ученый Д.-Ф.-С. Дварикеш обнаружил и иссле­довал в джунглях штата Мадхья-Прадеш комплекс из 600 пещер с довольно совершенными барельефами, скульптурами, разноцвет­ными настенными рисунками людей, животных, растений. Причем изображения Луны и других тел Солнечной системы свидетельство­вали о существенных познаниях древних обитателей в области ас­трономии, а кроме живописи и скульптуры, в пещерах сохранились пиктографические надписи и даже целые тексты — и возраст их, как было установлено, составляет... около 25 тысяч лет! (Войцехов-ский А. И. «Кто построил каменные цепи? Невозможная цивилиза­ция». М., 1996). То есть в пещерном комплексе, вероятно, нашли себе укрытие и место проживания люди, не так уж далеко ушедшие от времени катастрофы и еще хранившие частицы прежней культуры.

Но сохранение подобных зародышей цивилизации, надо пола­гать, было делом очень нелегким. Оно должно было стать «сверхзадачей», подчиняя себе интересы народов, оставшихся но­сителями древних знаний, и накладывая отпечаток на жизнь мно­гих поколений. Чтобы выжить, оберегая семена и ростки культу­ры, требовалась жесткая дисциплина со строжайшими законами и обычаями, регламентирующими все стороны быта. Эти государст­ва должны были обладать железной централизацией — очевидно, теократического типа, поскольку носителями знаний и главными действующими лицами подобного общества являлись жрецы. Не­обходимость подчинения им обусловливалась и тем, что знания жрецов были жизненно необходимы всему народу для поддержа­ния существования на относительно высоком уровне.

Для сохранения «своего» требовалось и однозначное отделе­ние от «чужого», выродившегося. Чтобы остатки древней культу­ры не захлестнулись и не растворились окружающим хаосом, го­сударства обязаны были принять замкнутые формы. Это отрази­лось и в более поздних концепциях многих народов, согласно которым жизненное пространство четко разделялось на собст­венное. освоенное и находящееся под покровительством своих богов, а за его пределами лежал чуждый мир, враждебный, насе­ленный чудовищами и злыми силами, куда изредка проникают только герои, совершающие там свои подвиги. Согласно данной теории «ойкумены», какие-то племена, выжившие и обитающие во внешнем хаосе, естественно, рассматривались как «нечистые» лю­ди, в лучшем случае — неполноценные «варвары». Поэтому каж­дое государство являлось своего рода осажденной крепостью. И в период стихийных катастроф порядки в таких «крепостях» под­держивались, по-видимому, суровые. Племенная и общинная де­мократия — приобретение последующих, более благоприятных времен. А изначально для выживания и поддержания очагов культуры централизация должна была приближаться к абсолюту. Все личное полностью исключалось, задвигалось на второй и третий план. Каждый человек был лишь винтиком общественного меха­низма, предназначенным для выполнения определенных функции и без остатка отдающим свое «я» общим жизненным интересам. С молоком матери он должен был впитывать готовность по слову начальника или жреца занять указанное место на охоте, произвести потомство, пожертвовать собой в бою с «варварами» либо лечь на алтарь богов. Ведь судя по всему и в «культурных» очагах челове­ческие жертвоприношения тоже практиковались — они отмечены в истории и предыстории всех известных религии, а отменялись они обычно лишь последующими пророками и реформаторами.

Магические знания использовались для улучшения жизненных условий, искусственного поддержания природных циклов в бла­гоприятном режиме. Не секрет, например, что старинные празд­ники и связанные с ними народные обряды когда-то имели целью вовсе не «отмечание» определенных дат календаря. Это были ри­туалы, проводимые в определенных точках годичного цикла и направленные на повышение плодородия, сохранение из года в год устойчивых и благоприятных климатических факторов. Идея поддержания жизненных циклов в нужном режиме явно просле­живается, скажем, в ритуалах египетских жрецов. А в греческих легендах о «гипербореях», живших где-то на севере, за холодными странами, говорится, что у них всегда царит весна, земля сама дает им два урожая в год, жители отличаются завидным долголетием и проводят жизнь как вечный праздник в веселье и радости, с пес­нями, плясками и музыкой, посвящая все свое время служению Аполлону. Здесь можно увидеть и отголоски каких-то реальных сведений об одном из очагов древней культуры, где благосостоя­ние достигалось магическим путем. Ведь упомянутые веселье, пес­ни и пляски сами по себе могли быть работой для поддержания «весны» и получения «двух урожаев в год».

Причем мифы о «гипербореях», по-видимому, соединили в себе предания о «золотом веке» жизни на покинутой прародине с по­следующими временами борьбы за выживание. Так, Плиннй Младший сообщает об их стране: «Здесь, по общему верованию, находится мировая ось и самые отдаленные пути звезд, здесь пол­года бывает светло», т. е. описывает легендарную Арктиду, а с другой стороны говорит, что гиперборен летом занимаются хозяй­ством, а зимой «скрываются в пещерах» — что соответствует уже реалиям ледникового периода. Кроме того, все античные авторы в этих легендах упоминают о том, что старики гипербореев, когда пресыщаются жизненными благами и устают от них, сами броса­ются со скалы. Но, скорее, такой обычай мог возникнуть вовсе не от пресыщения, а диктовался жестокими требованиями все той же ледниковой эпохи, когда община не имела возможности со­держать лишних едоков. Интересно, что похожая форма риту­ального самоубийства вплоть до своего запрета в XIX веке сохра­нялась в индийском святилище Аллахабада, где желающие броса­лись в реку с вершины священной смоковницы. Может быть, и другие жестокие обычаи, вроде «сати» — умерщвления или добро­вольного самоубийства жены после смерти мужа — пришли из той же эпохи и возникли по той же причине избавления от людей, которых трудно прокормить.

Следы жесткой централизации и специализации, существо­вавшей в подобных центрах, мы видим в кастовых системах, за­крепленных религиозными канонами и присущих многим древним государствам, а кое-где, например в Индии, сохранившихся до на­ших дней. Жрецы, воины, ремесленники, крестьяне. Ну а внекас-товыми «неприкасаемыми», вероятно, были те, кто происходил из «нечистых», «варварских» племен, не входивших в культурное яд­ро. Кстати, в индуизме название «арии» сохранилось лишь за пред­ставителями трех высших варн (браминов-жрецов, кшатриев-воинов и вайшьев — свободных крестьян и ремесленников), а к варне «шудр» (слуг) оно не относится — может быть, из-за частич­ного смешения «низов» с «внешними» народами. А китайский трактат «Линзы» рассказывает, что в глубокой древности «в Поднебесной все было общим», руководили «мудрые и способные», «каждый мужчина имел свое занятие, девушки могли своевременно выйти замуж», «считалось зазорным не участвовать в труде, но трудились не для себя лично», и все это называлось «Великим Единением».

Очевидно, что такие государства-центры заведомо несли в се­бе причины собственного распада: конфликт между индивидуаль­ностью и факторами ее подавления, который должен был углуб­ляться при улучшениях климата, когда жесткое подчинение жре­цам и установленным порядкам переставало быть жизненной необходимостью. Видимо, в такие времена и проявляли себя раз­личные «герои», сильные личности, выходившие из-под централи­зованного контроля — и либо уводившие часть населения, чтобы жить по другим законам, либо объединявшие вокруг себя «варваров» на правах полубога. И вполне вероятно, что как раз таким образом возникали некие новые племена и народы...

Например, данные археологии и геологии свидетельствуют о частичном потеплении на Земле и временном отступлении ледни­ка в период с 18 до 15 тыс. лет до н. э., когда расцвела Ориньяко-Солютрейская культура. Хотя название она получила от француз­ских местечек Ориньяк и Солютрей, где были сделаны первые археологические находки, сейчас установлено, что главным эпи­центром, ее распространения была Восточная Европа. И следы этой культуры во многом опрокинули прежние взгляды на жизнь и уровень развития людей данной эпохи. Это были отнюдь не пер­вобытные бродячие «стада», беспорядочно кочующие по планете в поисках пищи. У них имелись постоянные селения. Например, в Костенках под Воронежем найдены остатки строения, которое представляло собой огромное жилище площадью 600 кв. м. Обог­ревалось оно девятью очагами, расположенными на равных про­межутках в одну линию по оси главного «зала», причем один из очагов служил не для приготовления пищи, а представлял из себя постоянно действующую мастерскую для пережигания бурого же­лезняка и сферосидерита и приготовления из них краски. Из ос­новного помещения можно было попасть в боковые пристройки, окаймлявшие жилище по всему периметру. Две из них были жи­лыми, с очагами — возможно, они предназначались для вождей. Одна пристройка являлась святилищем, здесь найдены вырезан­ные из мергеля скульптуры женщин, мамонта, медведя, пещерно­го льва. Остальные были кладовыми для продуктов, запасных кремневых орудий и инструментов. Были найдены и своеобразные верстаки древних мастеров, сделанные из врытых вертикально крупных костей мамонта с приспособлениями для изготовления и обработки орудий труда и охоты.

Кстати, в Северной Африке и на Ближнем Востоке постоянных и долговременных поселений, относящихся к данному периоду, не обнаружено, здешние обитатели продолжали вести сугубо коче­вую жизнь, что нелишне учесть тем, кто привык считать этот ре­гион единственным и уникальным очагом человеческой культуры. А в Восточной Европе большие жилища, подобные Костенковско-му, открыты ив других местах — под Курском, в Чехии. Встреча­ются и строения меньшего размера, но более сложные по конст­рукции и более благоустроенные, с облицованными стенами, с «колоннами» из бедренных костей мамонта, некогда поддерживавших крышу. Возможно, они принадлежали более позднему периоду. Жилища такого типа найдены в Брянской, Гомельской областях, в Сибири.

Оружие и орудия труда изготовлялись из камня и кости, но об­работка их достигла довольно высокого уровня, при раскопках находят иглы, наконечники копий и стрел, ножи и даже большие каменные кинжалы, деревянные и костяные статуэтки различных птиц, львов, медведей, верблюдов. Археологические данные пока­зывают, что у людей этого времени существовали уже все типы музыкальных инструментов, представленных в широком ассорти­менте: и духовые (флейты), и ударные (барабаны), и струнные, сделанные наподобие луков на основе из дерева или бивня мамон­та, и разнообразные трещотки, погремушки, наборные браслеты из костяных пластин, гремевших в такт движений танцора. Суще­ствовали какие-то неведомые нам религиозные представления и обряды. Умерших хоронили в лучших одеждах и украшениях. А ака­демик Окладников на основании обнаруженных рисунков показал, что люди этой эпохи наблюдали за небесными светилами и вели учет лунным фазам.

Неверным оказывается и представление о внешнем облике людей столь далекого Прошлого, которых принято изображать кое-как обвязанными и укутанными в звериные шкуры. Шить и кроить одежду они уже хорошо умели. По их статуэткам видно, что костюм их представлял плотно облегающий меховой комбине­зон с капюшоном, оставляющим открытым только лицо. Правда, как показывают найденные изображения и даже отпечатки тел на глине, внутри своих жилищ они ходили совершенно голыми или носили нечто вроде небольшого передничка — только прикрывал он не переднюю часть, а заднюю, вероятно, чтобы не застудить ее, сидя на камнях и земле. Но тем не менее у них уже существо­вала своя наука красоты, и женщины делали себе разнообразные и сложные прически. На рисунках и статуэтках волосы у них то спа­дают вниз сплошной волной, то собраны концентрическими кру­гами, то уложены зигзагообразными рядами. Украшением тел служила татуировка, отмеченная на многих изображениях, и риту­альная раскраска, для которой и существовали мастерские по из­готовлению краски, как в Костенках.

Интересно, что в это время Европу населяли не только «белые люди». Как свидетельствует археология, тут жили и племена нег­роидов, так называемая Гримальдцйская раса, близкая меланезийцам или папуасам. Их останки обнаружены и на Украине, и на Нижней Оке. А границы расселения негроидов и европеоидов время от времени смещались. Так что, очевидно, не обходилось без войн. Например, в уже описанных Костенках в нижних куль­турных слоях погребений скелеты принадлежат к европеоидному типу, в следующих слоях останки принадлежат негроидам, а по­том — опять европеоидам. О том, что войны периодически возни­кали. свидетельствуют и другие факты: проанализировав находки в Костенках и их расположение, исследователи пришли к выводу, что селение было брошено внезапно в связи с внешней угрозой. А все статуэтки божеств были планомерно разбиты пришедшими врага­ми. Ко всему прочему, какие-то из племен того времени были кан­нибалами - на некоторых стоянках археологи вместе с расколо­тыми и высосанными костями животных находят человеческие кости, точно так же расколотые и выеденные.

Но все же война была тогда относительно редким явлением, скорее исключением, чем правилом. Люди оставались охотниками, а не воинами — повседневная борьба за существование требовала куда больше сил, чем межплеменные столкновения, и для жизни была куда более важной. И, уж наверное, для охоты на мамонта или схватки с пещерным львом нужен был не меньший героизм, чем для поединка с двуногим противником. Поэтому еще долгое время в произведениях наскальной живописи преобладают изо­бражения животных, а главной темой остается охота на них. Во­енная тематика в рисунках вообще не фигурирует. Она появилась лишь в гораздо более поздние времена в росписи на Пиренеях, где мужчины в коротких штанах и полунагие женщины в юбках ведут ожесточенные бои с группами людей аналогичного облика, истребляя друг дружку из луков и даже расстреливая пленных, хотя, конечно, эти рисунки могут представлять и не расстрел, а все то же магическое «убийство изображения» какого-то кровного врага. Но племенам Ориньякско-Солютрейской культуры и без войн пришлось несладко. В XV тысячелетии до н. э. относитель­ное потепление сменилось новым похолоданием, оттесняя людей с севера границами ледника, загоняя в пещеры и препятствуя дальнейшему развитию их культуры.
Вернуться к началу
БЗ
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 1:29 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Мешанина тут страшная, но дан неплохой обзор древних легенд, описывающих саму Катастрофу. Некая система из всего этого действительно вырисовывается.
Вернуться к началу
Сын Ярости
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 10:49 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Алина писал(а):
У Шумеров если не ошибаюсь на плитках изображения нескольких солнц - ну, это так говорят.

Обычно несколько солнц, обозначает разные его положения на небе или в годовом цикле.
Просто "деникиным" приятнее видеть в этом именно несколько солнц. Книжки с таким содержанием лучше раскупаются. Смеется
С таким же успехом можно зайти в церковь и узрев там полсоти изображений христа, сказать что их была целая футбольная команда. Смеется

Алина писал(а):
имеет изображение инопланетянина

А из чего видно что это гуманоид?

Алина писал(а):
то сверху, где люди сидят в птице и ещё одно солнце рядом.

Полёт шамана в чреве птицы к солнцу.
Вернуться к началу
Алина
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 11:12 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

С этим я соглашусь!
Именно детально не видно. Вот всё никак не могу теперь изображение этой плитки найти, хоть об стену бейся головой Улыбка Но вот хоть и мелко, но единственное что у меня от неё осталось - это на моём рисунке:
http://www.pix8.net/pro/pic.php?u=24473e0K7A&i=11551469
Их там одинаковых три внизу. Если приблизить - то не так уж и плохо видно. По мне там одно солнце, а вот что за 7 кружков - кто знает, и почему их тоже за солнц восприняли непонятно.
Вернуться к началу
Велес
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 12:22 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Алина
По одной из теорий это не солнца, а созвездие Плеяды. Или Стожары по русски.
Я не буду рассуждать была ли сила тяготения больше или меньше, и что представляла собой кормовая база великанов, может они тиранозавров лопали, вот и съели всех, не суть важно.....
Аргумент приведу прозаический. Я видел много фото на которых якобы отсняты гигантские костяки. Но.... Такая находка сулит много бабла. При нынешней жизни индустрия сенсаций такой шанс не упустит ни за что. Потому раз эти костяки не демонстрируются на выставках, не снимаются всякие экшены о супер гигантах, не продаются банальные футболки, стало быть нет никаких скелетов. И это всего лишь фотошопная брехня.
В защиту сторонников существования великанов могу сказать лишь одно. Одному факту верю, ибо верю человеку который его опубликовал. Ефремов тот который писатель и палеонтолог. В одной из экспедиций действительно был найден и описан крупный череп схожий с черепом человека. Но размерчик никак не 18 м. Согласно описанию существо имело рост около 4 м. К сожалению ссылку дать не могу. Не помню где и когда читал но факт отложился в памяти. Хотя зная любовь Ивана Антоновича к фантастике можно допустить некие домыслы. С другой стороны Ефремов учёный и Ефремов писатель разные люди.
Вернуться к началу
БЗ
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 12:25 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Алина писал(а):
По мне там одно солнце, а вот что за 7 кружков - кто знает, и почему их тоже за солнц восприняли непонятно.

Я знаю - это 7 планет, известных человечеству в те времена.
Вернуться к началу
Кряж
Князь


Репутация: +40/–1    

Зарегистрирован: 05.10.2008
Сообщения: 1568
Откуда: Русь

СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 12:42 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

БЗ
Интересный материал ... я такого плана уже читал немало литературы. Только к гигантам это ни каким боком не прилепишь.Ну была катастрофа , ну сдвинулась ось Земли . Даже если на Землю упал астероид массой 13млрд.тонн , общая масса Земли которая сейчас составляет 5,98 Х 10 в 21 степени тонн ( то есть больше массы упавшего объекта приблизительно в 460млрд раз!) , изменилась не значительно, а для того что бы появилась возможность существования даже четырехметровых гигантов, не говоря уже о 18-метровых , с сохранением пропорций современного человека необходимо , что бы сила тяжести была меньше минимум в полтора раза.
_________________
Знание -сила
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
БЗ
Гость

   




СообщениеДобавлено: Чт Июн 17, 2010 6:18 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой  

Кряж писал(а):
Только к гигантам это ни каким боком не прилепишь.

Это не про гигантов. Это именно про суть космической Катастрофы. И именно о том, что повлиять на силу тяготения она не могла.

А вот в "защиту" 18-метровых гигантов скажу: был такой род динозавров - аллозавры. Некоторые виды аллозавров достигали 15 метров. При этом они были хищниками и с пропитанием проблем не знали.
Кстати, косточка такой "ящерки" имеет немалые размеры, но вот можно ли ее очертания отличить по фото от строения костей приматов - большой вопрос!
Вернуться к началу
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов ВОЛЧЬЕ ПОРУБЕЖЬЕ. -> Ложь или правда? Часовой пояс: GMT + 4
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  След.
Страница 4 из 8

Перейти:  

Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001 phpBB Group
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS

Chronicles phpBB2 theme by Jakob Persson (http://www.eddingschronicles.com). Stone textures by Patty Herford.